Tiga Tips Mencari Dana Untuk Menganjurkan Aktiviti di UKM.

Semakin lama semakin sukar untuk pelajar UKM memperolehi dana bagi menganjurkan aktiviti. Saya setuju berbanding dulu di era 90an, hari ini mendapat dana untuk beraktiviti jauh lebih sukar.

Dana dari pihak universiti seperti kita sedia maklum telah semakin berkurangan. Bukan sesuatu yang pelik lagi, sejak semester lalu semakin banyak projek yang dipohon telah diluluskan tanpa pembiayaan dana dari universiti.

Dulu selain sumbangan dari UKM, dana paling banyak diperolehi melalui orang politik dan pihak kementerian. Hari ini setiap kementerian telah mempunyai program mereka sendiri.

Jika pelajar berminat, daftar nama dan sertailah program anjuran kementerian, agensi pusat atau kerajaan negeri.

Tetapi sudah menjadi sifat pelajar termasuklah di UKM untuk mereka ingin menganjurkan aktiviti mereka sendiri. Sebabnya banyak. Dari sebab atas rasa tanggungjawab kerana memeganag amanah, ingin mencabar diri melakukan sesuatu yang sukar hinggalah kerana tidak mahu diperlekehkan oleh rakan rakan. Bimbang dikatakan "hanya seronok nak jadi pemimpin persatuan tetapi anjurkan aktiviti tak nak pula".

Maka itu pemimpin persatuan pelajar di UKM dari MEP Kolej, persatuan fakulti, anak negeri dan persatuan yang lain perlu harus lebih kreatif di dalam mencari dana. Di kongsikan tiga cara yang menjadi trend masa kini dan akan datang dalam mencari dana beraktiviti:

1. Saya gunakan istilah 'sistem barter' untuk tips ini. Sebagai contoh, pelajar ingin anjurkan kursus atau bengkel di luar UKM.  Pelajar boleh mula berbincang dengan pemilik resort atau pusat latihan kepimpinan untuk menggunakan kemudahan resort secara percuma. KIZ  menggunakan kaedah ini sekarang. Untuk melatih 100 pelajar KIZ berkaitan latihan dan kepimpinan, pihak pemimpin pelajar dengan bimbingan kepengetuaan dan felo telah berbincang dengan tiga pihak iaitu sebuah Jabatan kerajaan yang ada kaitan dengan pokok, pihak pengurusan resort dan rakan rakan peserta di KIZ.

Di bawah program tahunan mereka, jabatan ini telah melancarkan program  penanaman 26 juta pokok di peringkat kebangsaan, mereka perlu mencapai objektif menaman semua pokok itu dalam masa setahun. Oleh itu dengan persetujuan jabatan tersebut , pelajar pelajar KIZ memperolehi pokok pokok secara percuma dari mereka .

Pokok ini kemudian secara bergotong royong di tanam di resort secara percuma. Dan sebagai balasan, pelajar diberikan kemudahan penginapan dan makanan oleh pihak resort secara percuma selama dua hari.

Ini kaedah yang menang menang untuk semua pihak. Pelajar UKM boleh memikirkan model yang sama untuk penganjuran projek masing masing. Mungkin bekerjasama dengan kedai buku, syarikat pakaian, jabatan perikanan, FAMA dan sebagainya. Mereka adalah rakan perkongsian pintar anda.

2. Cara kedua ialah melalui jualan pra-aktiviti. saya lihat idea ini semakin berkembang di UKM. Ahli ahli projek akan menjalankan jualan secara harian, mingguan atau bulanan untuk mengumpulkan dana. Di KIZ, beberapa projek menggunakan kaedah ini dan berjaya mendapatkan dana.

Projek Hak Asasi Manusia menggunakan jualan cookies. Ada juga yang membuka kiosk jualan ringan di sebelah malam di pusat kemudahan kolej untuk mengumpulkan dana. Saya yakin cara ini jika dilakukan secara bersungguh sungguh sangat berpotensi dan berjaya. yang penting para pelajar kena sensitif tentang apakah barangan yang hendak dijual, jumlahnya serta permintaannya.

3. Cara ketiga ialah melalui permohonan geran geran yang disediakan oleh pihak kementerian, Beberapa kementerian memang mempunyai dana untuk diberikan pada pelajar universiti untuk beraktiviti. Misalnya pelajar boleh memohon dana 1M4U dan dana dari Kementerian Belia dan Sukan. Bagi projek Hak Asasi Manusia di Pulau Mabul Sabah, kumpulan peserta berjaya memperolehi dana melalui cara ini.

Selain kementerian, beberapa badan sukarela dan NGO juga mempunyai dana untuk mahasiswa beraktiviti. KIZ juga mendapat dana dari KPM untuk projek Konvensyen Kampus Lestari dan Ekspo Kerjaya UKM tidak lama dulu.

Memang sukar mencari dana. memang sangat sukar, tetapi itulah yang dicari dalam kita beraktiviti. Semakin sukar akan semakin untunglah pelajar yang berani mengambil cabaran tersebut. Pengalaman, kematangan dan kemahiran melalui kesukaran beraktiviti itulah yang akan tetap menjadi hak dan ilmu kepada anda....

"UKM: Guardian of The Nation"

{I}

Apabila UKM ditubuhkan secara rasmi pada 18 Mei 1970, maka ter-absahnya Bahasa Melayu sebagai bahasa ilmu dan bukan sekadar bahasa pengantar. Sejak itu juga, suara suara keraguan "mampukan bahasa Melayu pergi lebih jauh sebagai bahasa ilmu?" semakin pudar dan hilang.

Di era 1970an hingga akhir 1980an, para sarjana UKM dalam semua bidang ilmu sehati sejiwa bertungkus lumus menyakinkan masyarakat bahawa bahasa Melayu boleh menjadi bahasa ilmu.
Hari ini bahasa Melayu sudah pun diterima sepenuhnya sebagai bahasa ilmu. Tiada keraguan lagi.  Tinggal lagi sejauh mana sarjana UKM sekarang bersedia mempertahankan bahasa Melayu ini untuk terus kekal sebagai bahasa ilmu. Itu masih satu persoalan yang belum terungkap pada saya. Hari ini aspirasi dan semangat UKM sebagai simbol perjuangan bahasa Melayu itu tetap kekal walaupun semaraknya tidak lagi seperti dahulu. ATMA yang dulunya IBBKM, adalah satu nama besar dalam perjuangan bahasa Melayu di negara ini satu masa dahulu. Hari ini kita sedikit agak janggal untuk menyebut institut ini sebagai simbol perjuangan bahasa Melayu. Kerencaman iltizam organisasinya dengan berbagai KPI seperti melenturkan kejituan teras dan aspirasi kewujudan ATMA yang asal. Ini pandangan dari kaca mata luar. Dari dalam hanya mereka di ATMA sahaja yang lebih tahu. UKM dahulunya adalah Guardian of The Nation dalam konteks menjaga kemajuan bahasa Melayu dan memartabatkan budaya kebangsaan. Jika itu dahulu, Bagaimanakah  sifat dan bentuk UKM sebagai "Guardian of The Nation" pada hari ini dan masa depan?

+++

{II}
"Guardian of the Nation" kini satu mantra baru di UKM. Saya seperti juga warga UKM gembira dengan mantra ini. Ringkas tetapi maknanya sangat mendalam. Tahniah buat Naib Canselor ke 10 UKM yang memperkenalkannya kepada warga UKM dan di luar UKM. Menyebut sahaja mantra ini pun seperti sudah ada sesuatu yang menarik tentangnya. Semangat "Guardian of the Nation" memang setepatnya digunakan oleh UKM, apatah lagi sebagai sebuah universiti berstatus kebangsaan. Pasti mantra ini akan kekal beriringan dengan  nama UKM pada masa depan.

Guardian of the Nation boleh membawa banyak maksud, bergantung pada perspektif pengucapnya. Guardian boleh sahaja membawa maksud pegawal, penjaga, penaung, pemegang amanah, penyimpan atau pelindung. Semuanya tepat bergantung kepada apakah konteks bila digunakan. Saya suka menggunakanya sebagai membawa maksud pelindung dan penunjuk haluan. UKM pada saya adalah pelindung identiti bangsa dan budaya Malaysia dan penunjuk jalan kepada kemajuan negara Malaysia.Oleh itu pada saya biarlah makna Guardian of The Nation untuk UKM dikongsi secara bersama mengikut pemahaman masing masing tanpa perlu tidak diberikan satu makna top-down dan homogenous. Biarlah setiap warga UKM meneliti, memikir dan menterjemahkan makna Guardian of The Nation" mengikut keinginan dan keazaman masing masing. Apa yang pasti, pada akhirnya semua warga UKM akan merasai 'roh' UKM adalah sebuah institusi yang melakarkan semangat Guardian of The Nation.Bagaimana semangat Guardian of The Nation ini dapat dipupuk dalam jiwa warga UKM? Secara akademik, beberapa pemikir dalam bidang nasionalisme, patriotism dan negara bangsa telah meneliti konsep "sense of belonging" atau rasa kesepunyaan ini. Bacalah buku buku seperti. Anthony Smith (1996), Eriksen (1997), Gellner (1983), Anderson (1997) dan Kymlicka (2002) yang menulis soal memupuk rasa sayang, bangga dan cinta pada sesuatu institusi, sesebuah bangsa mahupun sesebuah negara. Membaca semua bahan bahan penulisan mereka dan ramai pengkaji yang lain pasti membuka minda kita untuk memahami asas asas 'kesepunyaan yang boleh dipupuk dalam warga UKM.
Saya permudahkan sahaja iaitu;

1. Pengukuhan Jatidiri Warga melalui pengetahuan sejarah UKM dan sumbangan UKM yang lalu.

Setiap warga UKM harus mula memahami sejarah penubuhan UKM dan bagaimana kisah ini bermula di awal awal tahun 1930an. Pelajar baru misalnya harus diberikan maklumat sejarah UKM sebagai langkah permulaan menjadi penyumbang kepada Guardian of The Nation di sepanjang pengajiannya. Kita perlu lebih banyak ruang di UKM untuk diletakkan papan papan maklumat dalam pelbagai bentuk mengisahkan tentang UKM, tentang sumbangan UKM dan tokoh tokoh UKM. Kita harap adanya taman taman dan lanskap terbuka di dalam UKM yang mengisahkan sejarah penubuhan UKM dengan rekaan yang kreatif (tentunya dengan tajaan pihak luar atau alumni untuk pembinaannya).

2. Perkongsian ilmu dan kemudahan UKM dengan masyarakat dan pemain industri.

Sebagai sebuah institusi yang ingin diingati sebagai "Guardian of the Nation", kita harus mula berfikir dan menganjak paradigma kita bahawa UKM adalah milik rakyat seluruhnya. Ini permulaan kepada keterbukaan kita di UKM menerima ahli masyarakat sebagai tanda kita di UKM diamanahkan sebagai 'penjaga bangsa". Ilmu kita tidak boleh berhenti di dalam jurnal penyelidikan. Mesti terus kepada menyelesaikan isu dalam masyarakat sebagai hasil akhir penyeldikan tersebut. Jika pelajar menganjurkan aktiviti pula, tidak boleh lagi sekadar ingin beraktiviti di dalam kampus sahaja tetapi mestilah di kongsi dalam masyarakat, sekurang kurangnya di sekitar Bangi.
3. Penjenamaan UKM sebagai Guardian of The Nation harus melalui penyebaran maklumat UKM secara agresif di media. Kita, warga UKM  tidak boleh mengesahkan bahawa UKM adalah "Guardian of The Nation". Yang boleh mengesahkannya ialah masyarakat di luar UKM. Sangat perlu secara agresif segala sumbangan dan maklumat di dalam UKM disebar-luaskan ke dalam masyarakat. Media konvensional (suratkhabar, televisyen dan majalah) walaupun masih boleh digunakan, bukanlah kaedah yang paling berkesan selain kosnya yang mahal. UKM harus mula mencari medium medium baru berkos murah untuk menyebarkan aktiviti UKM. Blog, FB, twitter dan seumpamanya masih boleh dianggap separa konvensional hari ini. Kita perlukan mediun yang lebih maju dan berkesan dari ini semua. Paling berkesan ialah penjenamaan mantra Guardian of The Nation ini bila dilakukan "dari mulut ke mulut". Setiap warga UKM harus faham dan fasih menerangkan UKM sebagai Guardian of The Nation kepada sesiapa sahaja di luar UKM.
4. Perkongsian Segala Pencapaian UKM dengan masyarakat luar kampus.

Di UKM, secara tradisi semua kejayaan kita kita raikan di dalam kampus. Jarang dan hampir tidak berlaku kita kongsi kejayaan kita di luar kampus. samada  di komuniti bandar, di kampung atau di balai raya perumahan. Kita masih dengan cara lama, kejayaan kita, urusan kita. Kita harus berubah, kepada cara cara baru meraikan pencapaian UKM misalnya "Ini kejayaan kita, UKM dan anda!
5. Penglibatan Alumni UKM.

Guardian of the Nation perlukan bukti bukti yang jelas bahawa UKM benar benar begitu sifatnya. Di UKM kita sudah ada 163,000 alumni. Bagaimana mantra ini dapat dikuasai dan disebarkan oleh alumni bahawa UKM benar benar Guardian of The Nation. Alumni UKM adalah bukti bukti paling nyata akan hal ini. Jika semua alumni ikutserta, tidak lama untuk mantra ini benar benar sebati dalam pemikiran masyarakat Malaysia. Soal mengapa UKM perlu menjadi Guardian of The Nation tidak perlu kita debatkan lagi. Kita juga tidak perlu mempertikaikan apa itu Guardian of the Nation untuk UKM. Apa yang perlu kita lakukan bersama di UKM samada pihak pengurusan, pensyarah, kakitangan dan pelajar ialah menjawab soalan bagaimana masyarakat boleh memperakui bahawa UKM adalah Guardian of The Nation sesegera yang mungkin.

MENGAPA SAYA SOKONG PENTAKSIRAN BERASASKAN SEKOLAH (PBS)..?

1. Walaupun Penilaian Berasaskan Sekolah (PBS) dikritik begitu hebat oleh para guru, ibubapa dan para pelajar, saya secara peribadi masih melihat perlaksanaan PBS sesuai di dalam sistem pendidikan negara.  Ada tiga alasan yang mewajarkan sokongan saya terhadap PBS;

2. Pertama, semua negara yang berada di tiga negara terbaik sistem pendidikan mereka melaksanakan pendekatan yang hampir sama dengan PBS. Mereka (misalnya Sweden) telah 20 tahun melaksanakan sistem ala-PBS.

3. Di tahun 1990an, ketika Malaysia dengan kebanyakan negara membangun bercakap soal pendidikan berteraskan teknologi dan ICT serta 'mengagungkan' langkah dan polisi pendidikan bagi mendepani globalisasi, sistem pendidikan di Sweden, Finland dan Norway tidak teruja dengan semua itu.

4. Mereka sudah menggerakan pendidikan berasaskan inovasi dan keusahawanan sebagai asas pembangunan pendidikan mereka. Mereka sejak 20 tahun lalu sudah menangkap dengan jelas bahawa mendepani globalisasi harus diperkukuhkan pendidikan inovasi dan keusahawanan pada setiap individu pelajarnya.

5. Walaupun pahit dan menghargai usaha generasi terdahulu, kita kena mengakui bahawa akibat kegagalan para pakar pendidikan dan pengubal dasar pendidikan negara, kita di Malaysia sudah ketinggalan 20 tahun di belakang negara terbaik di dunia dalam bidang pendidikan, walaupun secara infrastruktur pendidikan kita sudah semakin baik tetapi kita tidak boleh anggap prasarana pendidikan semata mata boleh menjamin kualiti pendidikan menjadi yang terbaik. Dasar pendidikan yang tepat dan berpandangan jauh juga sangat penting dilakukan.

6. Pengubal dasar pendidikan kita yang terdahulu nampaknya gagal dalam hal tersebut. Penilaian pendidikan secara berterusan ala-PBS telah terbukti berjaya di Sweden dan negara negara Scadinavia yang lain. Kita harus mengorak segera langkah atau kita akan terus ketinggalan.

7. Alasan kedua, dalam melaksanakan pendidikan yang murni, sebenarnya tiada istilah gagal. Yang ada ialah kemajuan. maka kita akan melihat ada pelajar yang kemajuannya sangat pantas (istilah lama pandai), ada yang sederhana kemajuan dan ada yang kemajuannya perlahan (dulu kita gunakan istilah lemah) dan ada yang perlu dibantu kemajuannya dengan kaedah pembelajarn yang betul (dulu kita gunakan istilah gagal).

8. Dulu istilah pandai, lemah atau gagal menjadi katakunci dalam penilaian. Semua ibubapa gembira bila anaknya mendapat markah yang tinggi dalam peperiksaan, kononnya anaknya sangat pandai, ada ini menyumpah dan kecewa dengan anak yang mendapat markah yang rendah.

9. Mereka ini juga di labelkan sebagai 'bodoh' oleh para guru. Malah dianggap gagal oleh sistem pendidikan. Saya menolak cara lama sistem pendidikan yang menilai pelajar dengan memberikan label berjaya, lemah dan gagal. saya menyokong PBS sebagai satu kaedah baru  yang memberi peluang pelajar memajukan diri secara berterusan.

10. Alasan ketiga, ilmu pengetahuan manusia sepatutnya  tidak dipecahkan secara berkotak kotak. Tetapi itulah yang berlaku. Secara sejarah, pemecahan amalan disiplin ilmu hasil pemikiran sekular pendidikan barat selepas revolusi industri.

11. Mereka di barat dahulunya telah mengasingkan ilmu ketuhanan dan hidup beragama dari ilmu kemanusiaan dan hidup berasaskan pemikiran kapitalis yang mementingkan modal. Kita warisi melalui pengekalan sistem pendidikan kolonial British.

12. Pemikir pendidikan kita tidak pernah mempertikaikan kewajaran kita mewarisi sistem pendidikan kolonial. Mereka sekadar mempertikai ilmu dalam kotak kotak disiplin sahaja. Misalnya matapelajaran sejarah harus dilihat dari kacamata tempatan dan bukan penjajah. maka ditukarkan Tuk Janggut, Tok Bahaman dan sebagainya sebagai pejuangan nasionalis Melayu yang dulunya dilabelkan sebagai pemberontak oleh British.

13. Jika adapun usaha untuk menolak pewarisan ilmu berasaskan disiplin barat ialah apa yang telah dilakukan oleh Prof Syed Naquib al Attas di dalam beberapa penulisan beliau di bawah tema 'Pengislaman Ilmu Barat". Pada saya, perlaksanaan PBS mempunyai pemikiran awal untuk melihat dan menilai potensi pelajar secara holistik. berbanding cara lama yang begitu rigid menilai secara berkotak kotak ilmu yang diajarkan disekolah.

14 Pada masa depan pelajar kita harus dididik menguasai ilmu secara holistik, menyeluruh dan mengunakan semua apa yang dikuasai untuk meningkatkan kemahiran inovasi, keusahawanan, moral dan pengurusan diri.

15. Mereka bukan lagi perlu mahir matematik, geografi, sejarah, bahasa Inggeris, ICT dan sebagainya secara terpisah pisah seperti sekarang (dunia negara ketiga masih kukuh dengan cara ini, negara membangun seperti Malaysia sedang berubah dan negara maju khususnya di Scaninavia telah berubah sepenuhnya).

16. Majikan syarikat Malaysia hari ini semakin ramai menerima para eksekutif dari negara maju. Mereka mempunyai kepercayaan bahawa eksekutif dari negara maju jauh lebih baik dari eksekutif tempatan. Paling kurang pun, para majikan lebih cenderung mengambil eksekutif tempatan yang mendapat pendidikan di negara maju.

17. Bayangkan 20 tahun lagi, jika kita tidak bersedia menyediakan sistem pendidikan yang kompetatif dengan negara maju, apakah negara kita akan hanya dipenuhi dengan eskpertariat dari negara maju yang mengemudikan syarikat syarikat besar di Malaysia semata mata dasar pendidikan tidak mampu menghasilkan kualiti sumber manusia yang diharapkan oleh sektor pekerjaaan?

18. Tentulah PBS masih banyak kelemahannya, khususnya dari sudut perlaksanaan, latihan guru dan teknikal. Ramai guru yang menolak PBS kerana beban tambahan kerja yang mereka terpaksa tanggung, ramai yang tidak bersedia dengan PBS kerana sudah selesa dengan sistem penilaian yang lama.

19. Ramai ibubapa yang menolak PBS kerana tidak memahami tujuan besar bagi meningkatkan potensi anak anak mereka. Mereka juga lebih selesa dengan sistem lama dan sudah sebati dan serasi dengan rutin harian mereka. Secara teknikal, PBS memang banyak kelemahan dan perlu segera ditambah baik. Jika tidak penolakan akan terus berlaku sehingga fokus dan tujuan asal yang baik sudah tidak dilihat lagi.

PERPADUAN IDAMAN RAKYAT MALAYSIA

1. Semua rakyat Malaysia mengimpikan perpaduan. Dari pucuk kepimpinan, pekerja, ibubapa hinggalah anak anak, semuanya bila diajukan mahukah kepada perpaduan, pasti mereka akan berkata "saya mahukan perpaduan".
Kita semua mengharapkan perpaduan menjadi satu realiti dalam kehidupan di negara ini.
2. Kita semua inginkan orang Melayu, Cina, India, Iban, Bidayuh, Kadazan,Dusun dan seluruhnya berpadu sebagai rakyat Malaysia. Kita diajarkan melalui lagu Negaraku, Rukunegara, lagu lagu patriotik, sistem pendidikan dan berbagai lagi alat penyatuan untuk kita saling bersatupadu.
3. Maka sejak merdeka pada 31 Ogos 1957, impian perpaduan inilah ditanamkan dalam minda dan perasaan setiap warga negara ini. Kita semua diasuh dan dididik supaya bersamalah untuk mencapai perpaduan.
4. Persoalannya, adakah betul kita faham dan tahu apa itu perpaduan? Apakah negara kita ini boleh mencapai perpaduan? dan apakah kita sedang bergerak ke arah tersebut?
5. Perpaduan bermaksud menjadi satu, homogen dan tidak berbeza. Mencapai perpaduan bermakna tiada lagi perbezaan antara kita. Tidak ada lagi bezanya Melayu, Cina atau India. Yang ada hanya orang Malaysia atau jika simboliknya bangsa Malaysia.
6. Perpaduan bermakna kita semua sama. Tidak ada lagi istilah keistimewaan bagi orang melayu dan tidak ada lagi istilah bukan Melayu. Perpaduan membawa kita kepada satu yang secara realitinya tiada yang membezakan samada secara undang undang, dokumentasi dan status siapa kita. Maka ketika dan saat di mana semua pihak menerima persamaan tersebut, perpaduan tersebut tercapai.
7. Sekarang kita tanyalah samada kondisi ini ada di dalam negara kita. Adakah kita semua sama secara statusnya? Adakah kita akan berkata tidak kepada pertanyaan tersebut kerana sejarah warga kita tidak sama. Jika orang melayu merasakan mereka lebih warga sifatnya dari orang Cina atau India maka kondisi ini telah melupuskan makna untuk mencapai maksud perpaduan (menjadi satu). Jika orang Cina merasakan bahasa ibundanya jangan sekali kali dipinggirkan, maka di manakah perpaduan yang ingin dikecapi?
8. Mustahil di negara ini untuk hanya wujud satu agama, satu bahasa, satu budaya di Malaysia. Betul kita ada agama Islam sebagai agama rasmi persekutuan, bahasa melayu sebagai bahasa kebangsaan, malah kita ada baju kebangsaan dan sekolah kebangsaan, tetapi jangan kita lupa kita juga membenarkan wujudnya segala macam kepelbagaian, bukan sekadar sekolah Cina dan Tamil sahaja malah cuti rasmi yang rencam di Malaysia juga sudah cukup menjelaskan kita tidak mampu mencapai perpaduan untuk menjadi satu.
9. Jadi perpaduan yang kita idamkan adalah satu retorik semata mata. l;atar sejarah menjadikan rakyat kita rencam. Bukan sahaja sejarahnya berbeza, agama, bahasa, budaya, cara berfikir malah sifat sifat kemasyarakatannya juga berbeza antara Melayu, Cina, Indoia, Iban, Dusun dan sebagainya. Nyatalah kita tidak sama. Kita tidak ada keupayaan untuk mencapai perpaduan (menjadi satu) kerana kita tidak mahu atau bersedia untuk berkorban apa yang kita miliki sebagai identiti kita semata mata untuk perpaduan.
10. Orang Melayu mahu kekal dalam alamnya, begitu juga Cina, India atau sebagainya. Kerencaman ini adalah realiti sosial masyarakat Malaysia. Kerencaman ini sekaligus membuktikan usaha usaha untuk menjadi perpaduan sebagai satu agenda yang ingin dicapai itu satu impian semata mata.
11. Jika kita tidak boleh mencapai perpaduan, apa yang boleh kita katakan tentang rakyat Malaysia. jawapnya kita di Malaysia mempunyai cara lain selain menjadi satu (perpaduan). Kita mempunyai sifat hidup bersama secara berakomodasi (kekal dalam alam/budaya masing masing tetapi bersedia bertolak ansur dan menghormati alam/budaya kumpulan lain).
12. Maka keupayaan untuk saling menghormati dan bertolak ansur ini yang sedang kita amalkan sekarang. Selagi mana sifat dan rasa hormat menjadi teras maka selagi itulah keamanan dinikmati oleh semua. Inilah RAHSIA yang perlu diketahui oleh semua rakyat kita di negara ini. Budaya menghormati dan bersedia untuk bertolak ansur dengan kepelbagaian ini.
13. Di dalam keadaan kita semua hidup bersama, pasti akan timbul kontradiksi. pasti akan sekali sekala berlaku perbezaan pandangan, tindanlapis pendapat serta pertentangan idea. Oleh itu, kita harus menggalakan lebih banyak program "penyatupaduan" bukan untuk tujuan membina perpaduan yang satu tetapi membina kesepaduan yang menraikan kerencaman.
14. Maka semua rakyat malaysia harus diberikan ilmu, pendidikan dan sejarah berkaitan kepelbagaian etnik agama, kelas sosial, bahasa dan sebagainya. perlaksanaan kelas bahasa mandarin dan Tamil di sekolah kebangsaan adalah satu contoh baik bagaiman usaha ini dilaksanakan.
15. Perbincangan perbandingan agama di IPT juga adalah satu usaha yang seharusnya digalakkan. Begitu juga program silang budaya antara kaum dan etnik. Anak anak kita perlukan didikan tentang hal ini.
16. Pendidikan ini bukan sekadar di bilik darjah. Pendidikan ini juga datangnya dari perilaku pemimpin politik negara. Sejauh mana ahli politik kita faham makna toleransi dan tolak ansur. Faham erti saling menghormati dan meraikan kepelbagaian ini. pendidikan juga datang dari media, dari ibubapa, dari guru dan dari ahli masyarakat yang lebih dewasa.
17. Maka dalam keinginan mencapai kehidupan bersama, kita sudah lebih 50 tahun telah tersalah memahaminya. hari ini kita harus mulakan dengan memberikan makna yang tepat kepada sasaran kita..sebenarnya bukan perpaduan untuk menjadi satu tetapi kesepaduan meraikan kerencaman.

Sistem Nilai Dan Budaya Hidup Dalam Kampus Universiti

Universiti adalah gedung ilmu. Itulah mantra yang selalu kita dengar sejak kita kecil. Kita digambarkan bahawa universiti tempat terhimpunnya segala maklumat, laporan, buku, dokumen, tenaga pemikir dan ahli dalam pelbagai bidang ilmu. Jika ingin menjadi bijak pandai, tempatnya ialah di universiti.

Di universitilah, kita diberikan keyakinan sejak dahulu bahawa kita akan menjadi seorang yang pandai. Mantra ini kekal dalam pemikiran kita, malah menjadi mantra mustajab kepada mereka yang tidak berpeluang belajar di universiti. Ibubapa yang tidak berpeluang belajar di universiti sentiasa bercita cita anak anak mereka akan belajar di universiti.

Kita juga diberikan kepercayaan bahawa seseorang yang tamat pengajian dan keluar dari universiti akan hebat pemikirannya. Kita juga telah diberikan kepercayaan bahawa hasil penguasaan ilmu dalam pengajian di universiti, mereka ini pasti akan hebat perilaku dan adabnya, hebat emosinya serta hebat sahsiahnya.

Tetapi apabila perkara sebaliknya berlaku, bila sahsiah, perilaku dan pemikiran seseorang graduan universiti tidak lagi sehebat mantra yang selalu kita didengarkan, kita mula tertanya-tanya dan mencurigai apakah ilmu yang dipelajari menjadi.

Bila ada graduan universiti yang terlibat dengan rasuah, perilaku tidak bermoral dan ketirisan nilai murni dalam kehidupan beragama, kita jadi keliru. Apa sudah jadi dengan ilmu yang dipelajari di universiti.

Di barat, sejak awal abad ke 17, hal ini telah dibangkitkan. Khususnya selepas berlakunya revolusi perindustrian di Eropah. Mereka di barat juga telah melalui kekeliruan yang sama malah masih berlaku sehingga hari ini, mereka masih dalam kekaburan. Kita juga sama. Bila apa yang kita diyakinkan dan diberikan kepercayaan, tetapi yang berlaku sebaliknya. Kita juga jadi keliru. Bagaimana untuk kita memahami kekeliruan ini? malah lebih besar, bagaimana kita dapat menyelesaikan isu ini?

Salah satu yang sering ditegaskan ialah sesebuah universiti perlu beri keutamaan untuk bangunkan, kukuhkan dan amalkan sepenuhnya satu sistem nilai tinggi dalam hidup masyarakat kampus. Sistem nilai ini harus merentas semua kumpulan warga kampus. Dari pengurusan tertinggi hinggalah kepada yang terendah. Para pengurus universiti, ahli akademik, kakitangan pentadbiran, pekerja pekerja universiti, para pelajar dan para pelawat yang mengunjungi universiti.

Apakah sistem nilai tinggi? Paling mudah difahami ialah kehidupan yang menghormati fitrah. Sistem nilai tinggi meletakkan fitrah sebagai asas keputusan dan pengamalan. Misalnya, fitrah manusia suka pada kebersihan, bersederhana, cintakan keamanan, keadilan, menjunjung amanah, menghormati manusia lain dan seumpamanya. Secara kolektif, kita harus bersama untuk melaksanakan pendidikan kepada warga kampus untuk kembali kepada fitrah?

Ambil satu contoh mudah. Buang sampah ke dalam tong sampah adalah fitrah manusia yang sukakan kebersihan. Di universiti perilaku ini tidak perlu kepada papan tanda "Sila Buang sampah di dalam Tong sampah" sebagaimana adanya papantanda di luar kampus. Manusia kampus wajib di didik dan mengamalkan sistem nilai tinggi. Mereka dididik supaya tidak buang sampah merata rata bukan kerana adanya peraturan universiti yang berkata demikian tetapi kerana fitrah. kerana sifat manusia yang mempunyai sistem nilai tinggi sukakan kebersihan. begitu juga dengan pembaziran. Hari ini banyak bilik kuliah, bilik pelajar di kolej, hatta bilik bilik persyarah yang terbiar lampu terpasang dan penghawa dingin tidak dihentikan walaupun tiada penghuni di dalam bilik (termasuklah terpasang walaupun tanpa penghuni sepanjang cuti hujung minggu). Hakikatnya  Fitrah manusia tidak suka kepada pembaziran. Tetapi budaya pembaziran tetap berlaku.

Banyak lagi (sebenarnya tersangat banyak) contoh contoh perlunya ditingkatkan usaha warga kampus mengamalkan sistem nilai tinggi ini (bukan sekadar membawa maksud budaya makan beradab atau memakai pakai mengikut kesesuaian majlis sahaja).

Mematuhi peraturan jalanraya, menghormati perbezaan pandangan, meraikan majlis ilmu, keinginan meningkatkan kemahiran, menghormati pelanggan di kaunter perkhidmatan, tidak melakukan vandalisme terhadap harta universiti (buku perpustakaan, perabot bilik kediaman dan seumpamanya).

Itulah bezanya antara nilai nilai hidup di kampus universiti dengan persekitaran di kilang, pasaraya atau sebagainya. Universiti meletakkan nilai ilmu dalam pengamalan melalui sistem nilai tingginya.

Di universiti kita diajar menghormati seseorang kerana ilmunya, bukan kerana pangkat atau kekayaan. Di universiti kita diajar boleh berbeza pandangan, tetapi mencintai perbezaan tersebut. Tidak membenci atau berdendam dengan sesiapa pun yang berpandangan berbeza dengan kita. Di universiti kita diajar mencintai majlis ilmu, bukan majlis hiburan yang berlebihan.

Di universiti kita akan melihat semua orang sibuk membaca, berbincang di mana mana. Kita akan lihat semua orang sibuk menulis, merekacipta dan menjalankan inovasi. Semua orang saling bantu membantu, lengkap melengkapi untuk menyokong usaha orang lain.

Sehingga tibanya waktu itu, dimana ilmu menjadi tunggak sistem nilai tinggi, kita di universiti tidak lebih dari sebuah kilang pengeluar 'barangan' yang bernama graduan.

Graduan UKM: Bersediakah Untuk Berkata "Saya Masih Belum Bekerja?"

Beberapa hari lalu saya menerima senaskah Laporan Kajian Pengesanan Graduan UKM 2012. Dokumen ini adalah laporan tahunan yang diterbitkan oleh Pejabat Perhubungan Alumni UKM. Seingat saya, laporan ini bermula pada tahun 2007 ketika rakan saya Prof Madya Dr Ramli Omar (sekarang pengetua KAB) memegang amanah sebagai Pengarah Pusat Perhubungan Alumni UKM yang pertama. Sejak itu, setiap tahun laporan ini akan dikeluarkan. Pada setiap tahun juga saya meneliti dan membaca laporan ini secara terperinci.

 

Apakah yang sepatutnya berlaku selepas dokumen ini dikeluarkan? Pada saya semua pihak di UKM khususnya fakulti dan kolej, perlu mengambil data data ini untuk dianalisis serta dicari jalan penyelesaian bagi beberapa isu yang ditimbulkan. Tetapi seingat saya, hal ini tidak pernah berlaku. Maksud saya secara konsisten pada setiap tahun. Tiada siapa pun peduli akan peri pentingnya dokumen ini.

 

Pada saya, dokumen Laporan Kajian Pengesanan Graduan UKM ini penting kerana ialah adalah input menyeluruh yang diperolehi dari semua pelajar yang bersedia untuk berkonvokesyen. Jumlah responden sangat besar iaitu seramai 6,789 orang. Mereka selaku graduan UKM 2012 telah memberikan input untuk digunakan bagi meningkatkan kualiti graduan selepas mereka.

 

Paling menarik untuk diteliti dalam dokumen ini ialah kadar graduan UKM 2012 yang telah bekerja dalam tempoh enam bulan selepas tamat pengajian di UKM. Sebagai satu perbandingan, pada 2011, kadar graduan yang telah bekerja dalam tempoh enam bulan selepas tamat pengajian di UKM ialah 62.21%. malangnya, kadar ini menurun pada 2012 kepada hanya 58.58%. Dan jika ditolak pelajar siswazah (PhD dan sarjana), peratus pra-siswazah yang telah bekerja dalam tempoh enam bulan selepas graduan jauh lebih rendah iaitu hanya 50.56%.

 

Maknanya, hanya separuh sahaja graduan prasiswazah UKM yang bergraduan pada 2012 telah bekerja selepas enam bulan tamat pengajian, dan peratus graduan prasiswazah wanita yang  tidak bekerja jauh lebih besar  berbanding graduan lelaki.

 

Jika kita tolak graduan bidang pengajian kritikal seperti perubatan, farmasi dan pergigian, kadar yang telah bekerja dari bidang sains sosial, pendidikan, sains, teknikal dan teknologi maklumat jauh lebih rendah lagi.

 

Satu perkara yang agak unik ialah bila diteliti status responden yang telah bekerja dengan tahap pencapaian akademik (di mukasurat 24 laporan), kita akan dapati bilangan pelajar yang berpencapaian rendah (PNGK 2.00-2.49) lebih ramai yang telah bekerja berbanding yang berpencapaian tinggi (3.67-4.00) atau (73.94% berbanding 43.82%)!

 

Jika angka dan kadar ini benar, dan jika responden memberikan input yang tepat, ada sesuatu yang tidak kena sedang berlaku di sini! Bagaimana pula pelajar yang berprestasi rendah lebih ramai yang telah bekerja berbanding dengan pelajar yang berpencapaian tinggi? Atau sememangnya begitu?

Saya tidak percaya bahawa yang berpencapaian rendah telah memperolehi pekerjaan di bawah kelayakan akademik kerana data jenis pekerjaan (ms 31) menunjukkan 71.6% yang bekerja adalah dalam kategori profesional dan 68% graduan telah memperolehi gaji/pendapatan bulanan antara RM2000-RM5000.

 

Apa pun, paling utama kita kena akui prestasi kebolehpasaran graduan UKM masih kurang memberansangkan. Dengan kadar kebolehkerjaan hanya 50.56%, warga UKM khususnya pelajar harus mempunyai perancangan yang lebih baik untuk menyelesaikan masalah ini.

 

Sebagai satu perbandingan, kadar kebolehpekerjaan graduan peringkat kebangsaan berdasarkan Laporan Kajian Pengesanan Graduan IPT 2010 oleh pihak Jabatan Pengajian Tinggi ialah 72%, dengan UTP di Tronoh mencatat kadar tertinggi iaitu 92% graduannya bekerja dalam tempoh enam bulan selepas tamat pengajian.

 

UKM perlukan lebih banyak perancangan untuk menjana kebolehpasaran mahasiswanya. Isu komunikasi dalam bahasa Inggeris masih dianggap isu paling utama. Selain itu kurangnya jaringan dengan pihak majikan semasa tempoh pengajian juga menjadi cabaran pada pelajar UKM.

 

Bagaimana dengan program keusahawanan? Saya punya pandangan yang berbeza. Pada saya, tidak semua pelajar minat dengan keusahawanan. Keusahawanan bukan sesuatu yang boleh dilakukan oleh semua orang. Oleh itu program keusahawanan bukanlah penyelesaian jitu dalam mengekang isu kebolehpasran mahasiswa. ia sekadar satu sokongan atau alternatif semata mata.

 

Maka isu pemantapan bahasa kedua (bahasa Inggeris), isu membina jaringan dengan bakal bakal majikan seawal memulakan pengajian di UKM dan juga keupayaan menguruskan kemahiran melalui program pembangunan diri mesti diperhebatkan oleh para pelajar UKM.

 

Tanpa menafikan isu kebolehparasan juga ditentukan oleh prestasi ekonomi negara. Jika di era ekonomi berkembang dengan pesat, kadar kebolehpasaran meningkat begitu tinggi kerana pasaran kerja yang terbuka luas. Jika ekonomi menguncup dasn meleset, sebaliknya akan berlaku.

 

Apapun, persediana untuk bersaing mendapat pekerjaan mestilah bermula dari sekarang. Jika anda sebagai pelajar UKM tidak lakukan sekarang, anda perlu bersedia untuk mengisi ruang "Masih Tidak Bekerja" di dalam borang Kajian Pengesanan Graduan apabila anda berkonvo nanti. Apakah anda ada pilihan lain? Saya yakin pastinya tidak ada...

 

 

MPP UKM: Di mana anda?

Petang semalam, seorang pelajar kolej Ibu Zain bertanya mengapa saya sudah lama tidak menulis di blog. Ada juga saya terima pm di FB dari pelajar bertanya soalan yang sama. Betul, hampir dua bulan saya tidak menulis di blog ini. Kesibukan tidak sepatutnya jadi alasan, tetapi itulah hakikatnya.

Saya tetap akan terus menulis, bergantung pada keadaan dan masa yang sesuai. Apapun, ini tidak menjadi keutamaan untuk saya sentiasa menulis di ruangan ini. Apatah lagi audien blog ini hampir semuanya berada di UKM sahaja. Apa yang saya tulis sememangnya telah diketahui oleh semua.
 

Cuma kali ini ada sedikit keinginan untuk saya menulis tentang MPP UKM yang dah dua bulan menang besar di PRK UKM. Mereka pun sudah hampir sebulan dilantik secara rasminya sebagai pemegang amanah memimpin pelajar UKM.

 

Usia perkhidmatan sebagai MPP ini sebenarnya agak pendek. Malah lebih pendek berbanding tempoh perkhidmatan sebagai MEP di kolej, Majlis Tertinggi persatuan anak negeri atau persatuan di fakulti. Oleh itu, setiap masa yang berlalu tanpa sebagai agenda atau aktiviti oleh MPP UKM tentunya merugikan pelajar secara keseluruhannya.

UKM membelanjakan kewangan yang besar dalam mengujudkan MPP UKM. Kos latihan, bayaran elaun petugas, kos percetakan poster dan kertas undi, kos makan petugas di hari pemilihan, kos penangguhan kuliah dan sebagainya. Kos ini walupun besar dilihat tidak sebesar usaha membina pemimpin muda dari UKM.

 

Kos yang besar ini (datangnya dari peruntukan untuk pembangunan pelajar UKM) diharapkan berbaloi bila semua MPP yang berjaya terpilih melaksanakan tugasan mereka dengan cemerlang.

 

Sebagai contoh mereka di kalangan MPP secara segera patut mengambil peranan menjadi suara pelajar untuk mengusulkan agenda penting untuk kebajikan pelajar. Adalah penting suara pelajar sampai ke pihak pengurusan untuk membantu pihak pengurusan UKM mengutamakan yang utama sebelum yang lain. Dengan suara suara yang datang dari MPP sebagai suara pelajar terbanyak, tentunya suara suara ini menjadi keutamaaan pada pihak pengurusan UKM.

 

Tentunya dengan cara beradab dan berhikmah, bukan dengan cara berdemontarsi atau menimbulkan pertelagahan kerana ingin menjadi 'juara' di mata pelajar' semata mata. yang penting agenda dapat dibincang secara baik, harmoni dan mencapai jalan penyelesaian.

 

Mungkin saya terlepas pandang, tetapi saya sejak dua bulan yang lalu tidak nampak adanya usaha  usaha besar yang sedang berlaku di MPP UKM. Apa yang sedang mereka usahakan? Apa agenda utama yang ingin di kongsi dengan masyarakat pelajar di kampus UKM (selain pembentangan kertas dasar presiden yang telah diminta dibuat penambahbaikan)?

 

Dengarnya memang ada usaha usaha kecil seperti mengumpulkan aduan kerosakan di sana sini, begitu juga ada perjumpaan perjumpaan kecil untuk membincangkan isu isu pelajar di sana sini.

 

Saya fikir menjadi MPP UKM perlu ada gagasan yang lebih besar. betul, soal kebajikan soal utama. Soal air, jalan berlubang, lampu jalan, makanan kafe mahal, kemudahan sukan dan puluhan masalah lain memang penting, tetapi jangan sampai MPP UKM hilang fokus sehingga meninggalkan agenda yang lebih memerlukan mereka.

 

UKM sudah mempunyai sistem aduan yang baik. samada MPP UKM kumpul aduan atau tidak, pelajar akan tetap membuat aduan terus pada pengurusan. Cumanya bila aduan yang tidak diambil tindakan dalam satu tempoh yang munasabah ingin diajukan, MPP sampaikanlah pada pengurusan tertinggi.

 

Tetapi itu sajakah tugasan sebagai seoarang MPP di sebuah universiti yang terkehadapan seperti UKM? Atau masih banyak agenda yang perlu diperjuangkan?

 

Bagaimana MPPUKM melihat isu antarabangsa? Isu nasional? dan isu kemasyarakatan? Sekadar melaung? berdemonstrasi dan lawatan ke kampung kampung sahaja? Atau perlukan satu agenda yang menjenamakan usaha MPP UKM secara total?

 

Bagaimana dengan soal Islam dan kemajmukan masyarakat? Siapa di UKM yang mendepani isu Kalimah Allah? Jika berdiam diri, apakah teraju MPP UKM juga setuju kalimah Allah digunakan oleh semua agama? Bagaimana dengan Isu jenayah? Isu penguncupan ekonomi negara? Isu pengangguran graduan? Isu Comango?

MPP sudah terlepas tempoh masa dua bulan sejak selesai PRK untuk memberikan khidmat mereka. Tinggal lagi 10 bulan. Setelah di tolak cuti semester (sebulan), gabungan cuti cuti perayaan 2014 (sebulan), cuti sesi (dua bulan), minggu mingu peperiksaan di sem 1 dan sem 2 (sebulan), hanya tinggal lagi 5 bulan sahaja untuk MPP UKM memberikan perkhidmatan pada pelajar.

 

Melihatkan senario semasa, apakah akan berlaku dimana sesi ini menjadi sesi yang paling 'perlahan' pergerakan MPPUKM. Sehingga hari ini, masih belum ada apa apa yang berlaku secara konstruktif oleh mereka. Sekadar satu dua program ceramah oleh penceramah luar. Belum ada agenda besar untuk membawa perubahan kepada pengembangan budaya tinggi di dalam masyarakat UKM.

Agenda pemupukan budaya ilmu belum ada, agenda budaya hidup sihat juga belum kelihatan, agenda pejenamaan pelajar UKM juga masih kabur. Apatah lagi agenda MPP UKM dalam menjayakan pengembangan aspirasi UKM di peringkat antarabangsa.

Jika isu kebajikan yang sudah menjadi rutin belum terencana, apa yang dapat pelajar UKM harapkan untuk MPPUKM menjayakan agenda besar membawa UKM di persada yang lebih tinggi.

 

Dengan desakan masa serta tuntutan bebanan akademik, setiap MPP UKM perlu merancang dengan baik perkhidmatan mereka. Jika tidak, semuanya akan jadi sia-sia sahaja....Ini satu cabaran yang seharusnya diambil peduli oleh semua MPP UKM...jangan sampai semakin ramai pelajar bertanya "MPP UKM: Di mana anda? Untuk dua minggu ini, jawapan paling selamat.."Sekarang minggu peperiksaan di UKM", tetapi apa yang akan dijawab bila semester 2 di buka nanti?

 

Virtual Office Untuk Persatuan Pelajar UKM

Jika kita ke syarikat DIGI, kita akan melihat kelainan bentuk serta budaya kerjanya. Persekitaran kerja mereka tidak lagi berpusat tetapi mereka bergerak bebas dalam ruang. Yang penting bersama mereka, walaupun ke mana mereka pergi, pasti dibawa telefon bimbit, tablet atau laptop. Jika kita ke JKR Malaysia, kita juga akan mula bertemu dengan ramai arkiteknya yang  bekerja dari rumah. Mereka menggunakan kemudahan internet sepenuhnya dalam urusan mereka.

Di luar negara syarikat Google, Yahoo dan Apple telah merevolusikan persekitaran kerja mereka. Kita mula melihat pejabat maya atau virtual office (VO) berkembang dengan pesat. Dijangkakan 5 tahun dari sekarang, VO akan menjadi teras baru dalam persekitaran kerja moden. Beberapa bidang kerjaya seperti journalism, pembangunan perisian program, pasaran saham dan currency exchange sudahpun maju dalam ruang VO ini.

Apa kena mengena fenomena VO dan pelajar UKM?

UKM sebagai sebuah universiti adalah tempat untuk mahasiswa 'menyentuh' dan merasai masa depan mereka. Malah di beberapa universiti yang giat menjalankan program internship, mahasiswa mereka pergi lebih jauh dengan mengalami sendiri apakah rasanya berada di alam pekerjaan yang sebenar. Di era ini, sesebuah universiti akan dilihat terkehadapan bila institusi tersebut berjaya  menyediakan peluang dan pengalaman persekitaran/kemahiran 'kerjaya masa hadapan' pada pelajarnya. Jika sebaliknya berlaku, sesebuah universiti walau sebesar manapun kampusnya akan dilabelkan sebagai sebuah universiti yang ketinggalan, tradisional dan melalui era kemerosotan.

Di peringkat pembangunan pelajar UKM, pengalaman dan peluang ini harus dibangunkan. Salah satunya melalui kewujudan Virtual Office untuk persatuan pelajar UKM. Data terkini JPPEL menunjukkan UKM sekarang mempunyai lebih 200 buah persatuan pelajar. Bilangan ini merangkumi persatuan di Pusanika, Fakulti, Jabatan, Kolej, Urusetia dan Kelab. Malah bilangan ini akan bertambah dari masa ke semasa. Malah dengan penglibatan institusi luar seperti Lembaga Tabung Haji, Yadim, Felda dan sebagainya, perkembangan ini akan lebih hebat.

Soalnya dengan lebih 200 persatuan/kelab/urusetia mampukan pengurusan UKM  menyediakan bilik bilik/pejabat untuk semua persatuan ini? Saya pesimis tentang hal ini. Bukan sahaja kerana kos yang tinggi, tetapi juga sejauh mana ruang pejabat ini benar benar mengoptimakan tujuan tujuan persatuan.

Bukan pelik untuk melihat bilik bilik persatuan di PUSANIKA dipenuhi dengan barangan pasca-projek. Begitu juga bilik bilik ini sekadar menjadi bilik rehat/transit exco antara waktu waktu kuliah semata mata. (saya pasti jika audit penggunaan ruang dijalankan tentu ada juga yang benar benar menggunakan bilik persatuan sebaik mungkin dan secara maksima, tetapi tidak semuanya begitu). Malah bilik persatuan ini juga turut dijadikan stor para exco  persatuan yang bercuti semester.

Ada persatuan pelajar yang hanya jalankan 2-3 aktiviti setahun mempunyai bilik persatuan. Bagaimana pula dengan sekretariat Majalah ASPIRASI (MA) yang bekerja sepanjang tahun untuk menerbitkan majalah pelajar tetapi tidak mempunyai bilik kerja yang khusus. Jika kita pergi ke universiti terbaik di dunia (Oxford, Harvard, Cambridge, Yale malah NUS sekalipun, salah satu bilik persatuan yang pasti disediakan ialah bilik kerja editorial Majalah Universiti dan Newspaper pelajar. Tetapi kita di UKM tidak ada!

Sebab itu pada saya, kita kena lebih selektif dalam menyediakan ruang pejabat untuk persatuan. Bangunkan kriteria yang jelas apakah yang harus ada pada persatuan untuk melayakkan mereka diberikan pejabat secara fizikal. Bukan semuanya perlu bilik atau layak. Selain itu beberapa kaedah yang lebih kreatif harus dimulakan.

1. Bangunkan VO bagi persatuan/kelab/urusetia/sekretariat yang bertempat di PUSANIKA. Ini adalah satu keperluan segera dan pihak UKM dicadangkan sediakan geran insentif untuk mereka membangunkan VO persatuan/kelab/urusetia/sekretariat yang bertempat di PUSANIKA.
2. Persatuan anak negeri boleh mula mendapatkan dana/sumbangan kerajaan negeri untuk menjayakan pejabat mereka di UKM. Pihak pengurusan UKM boleh memulakan sistem penyewaan berkonsepkan kedai-pejabat untuk persatuan anak anak negeri menjalankan perniagaan barangan atau perkhidmatan untuk pelajar UKM dan pada masa yang sama berfungsi sebagai pejabat persatuan.
3. Bagi persatuan fakulti dan MEP yang tidak mempunyai masalah ruang, lakukan transformasi dengan melaksanakan VO secara berperingkat (tanpa dana UKM membangunkan VO masing masing)

Saya percaya konsep VO persatuan pelajar akan menjadi pilihan pertama bila sudah berkembang nanti di UKM. Bayangkan kelebihan VO boleh diakses 24/7 oleh pelajar, di mana sahaja. Lebih banyak peluang untuk sesebuah persatuan 'menemui' audien mereka di VO berbanding pejabat fizikal. Malah interaksi pantas berlaku di VO melalui FB, blog, twiter  berbanding kaedah tradisional.

Soalnya, beranikah kita di UKM berubah dan melakukan sesuatu yang baru ? Saya tiada jawapan bagi soalan tersebut!

Benarkah Calon GMUKM Tidak Dibenarkan Berkempen di Kolej-Kolej KediamanUKM?

Selesai solat jumaat tengahari semalam, ketua GMUKM telah memberikan ucapan (tanpa kebenaran pihak pusat Islam) di atas masjid UKM. Beliau secara terangan berkata pengetua kolej kediaman UKM tidak membenarkan calon calon GMUKM berkempen di kolej kolej kediaman.

Untuk memberikan ucapan, saya fikir apa salahnya. Kempen MPP UKM sudah bermula sejak tengahari Khamis lalu, bila semua nama calon telahpun disahkan oleh SPR UKM. Jadi bolehlah berkempen di mana sahaja asalkan tidak menimbulkan gangguan pada mana mana pihak lain.

Jika GMUKM menganggap masjid tempat yang sesuai untuk menjalankan kempen politik pada ketika waktu berkempen MPP diberikan, saya secara peribadi tiada halangan. Walaupun pada saya, itu kurang manis, Apatah lagi ucapan dalam masjid ini penuh dengan cercaan dan kata kata yang kurang sedap diucapkan. Tetapi itu hak masing masing, saya masih tidak ada halangan. Pada saya, minggu ini adalah minggu pilihanraya kampus UKM, maka semua kempen calon harus diraikan.

Persoalannya di sini dan apa yang ingin saya respons ialah Benarkan kolej kediaman tidak membenarkan calon GMUKM menjalankan kempen mereka sejak tempoh rasmi kempen bermula 12 tengahari (Khamis 18.Okt 2013)? Bila masanya mereka ditegah untuk berkempen di kolej? Di kolej mana? siapa yang menahan calon GMUKM dari berkempen? Siapa pula calon yang kena tahan? Adakah pengetua kolej terlibat? Atau mana mana staf, felo terlibat menahan calon tersebut? atau sebenarnya ini semua hanya satu fitnah yang sengaja dilakukan oleh ketua GMUKM di dalam masjid yang suci?

Saya sebagai wakil Majlis Pengetua UKM dan semua pengetua kolej kediaman tidak pernah sama sekali berhasrat untuk menghalang atau menyekat mana mana calon untuk berkempen samada Aspirasi mahasiswa atau pun GMUKM bermula 12 tengahari khamis lalu. Tidak ada sama sekali.

Malah pihak kepengetuaan telah mengambil inisiatif bagi membantu kempen semua calon supaya teratur dengan mencadangkan supaya SPR UKM menyediakan satu jadual kempen untuk semua calon yang ingin berkempen di kolej kolej UKM. 

Calon calon yang ingin berkempen boleh mengemukakan permohonan berkempen mereka di kolej kediaman dan para pengetua tiada halangan untuk meluluskannya. Permohonan ini bertujuan untuk pihak kolej memaklumkan pada pelajar kolej masa ketibaan calon calon dan juga untuk kakitangan membuat persediaan sistem siaraya (PA system) bagi digunakan oleh mana mana calon untuk menyampaikan kempen mereka. Mengapa difitnah di dalam masjid UKM kononnya kepengetuaan UKM menyekat calon GMUKM dari berkempen?

Janganlah dilemparkan fitnah sebegini walaupun saya tahu niatnya hanya untuk mendapat undi simpati. Saya mohon calon GMUKM atau Aspirasi Mahasiswa kemukakan aduan rasmi pada SPR jika ada mana mana kolej yang di dapati menghalang calon berkempen. 

Tetapi saya juga mohon semua calon dan jentera telitikan terlebih dahulu di dalam buku peraturan Pemilihan MPP dan Buku Panduan Calon di mana dalam kawasan kolej yang boleh berkempen. Di blok pelajar adalah kawasan larangan berkempen. Itu adalah kawasan  peribadi pelajar. Bilik penginapan mereka. Kita kena hormati privasi mereka. Tetapi di kafetaria, di lobi kemudahan malah di kawasan umum kolej, calon dibenarkan untuk berkempen. Maka berkempenlah secara baik.

Bagi pihak kepengetuaan, sikap dan cara ketua GMUKM membuat fitnah sebegini tidak sesuai. Jangan kerana politik pemilihan pelajar setahun sekali, sampai mendidik kita sanggup membuat fitnah di dalam masjid yang suci. Saya secara peribadi memaafkan tuduhan ini yang dilemparkan kepada saya. Tetapi saya tidak pasti bagaimana perasaan para pengetua yang lain. Sedihkah mereka?

Fahamilah Dulu Mengapa GMUKM Itu Dikatakan Gerakan Haram di UKM.

1.Sejak beberapa hari lepas, saya menerima banyak pertanyaan berkaitan istilah gerakan haram GMUKM, persatuan berdaftar Aspirasi dan hubungannya dengan PRK UKM dari pelajar tahun satu. 

(2) Terima kasih atas soalan sedemikian. Pada saya, semakin ramai pelajar baru UKM kini yang ingin memahami politik kampus secara lebih evaluative dan tidak emosional.

3. Mengikut PERATURAN PERATURAN PEMILIHAN MAJLIS PERWAKILAN PELAJAR UNIVERSITI KEBANGSAAN MALAYSIA 2012, Perkara 17 (1) ada menyatakan " Semua calon yang bertanding di dalam pemilihan MPP hendaklah bertanding atas status atau kapasiti individu dan bukan mewakili mana-mana kumpulan atau platform di dalam dan di luar kampus". 

(3) Secara jelas peraturan ini tidak membenarkan, samada kumpulan itu berdaftar atau tidak berdaftar bertanding dalam pemilihan kampus. Semuanya tetap tidak dibenarkan dalam pemilihan MPP. hanya calon secara individu sahaja yang dibenarkan. Maknanya apa juga logo, simbol atau apa apa yang menunjukkan calon secara berkumpulan bertanding adalah melanggar peraturan.

(4)  Persoalannya, adakah di UKM, semua calon yang bertanding telah melanggar peraturan dalam perkara 17(1) ini bila dikatakan mereka bertanding atas parti GMUKM atau Aspirasi Mahasiswa? Jawapannya setakat ini TIDAK. Mereka yakni calon, tidak melanggar peraturan tersebut kecuali mereka secara sengaja telah dibuktikan menggunakan logo, simbol atau apa apa yang boleh diterjemahkan sebagai bersifat berkumpulan. Sebab itu jika ada calon yang ada logo perkumpulan dan menjadikannya sebagai pengenalan semasa berkempen, maka perbuatan itu telah melanggar peraturan pemilihan kampus. hatta yang mudah sekalipun misalnya ada calon yang upload profile picture di facebook, instagram atau twitter dengan menggunakan logo, nama atau simbol perkumpulan, percalonan beliau boleh dibatalkan jika mendapat aduan atau bantahan.

(5) Pihak lawan politik boleh memohon percalonan seseorang calon dibatalkan jika terbukti mana mana calon secara sengaja bersekutu dengan apa apa yang bersifat simbol berkumpulan. Seingat saya,  belum ada setakat ini mana mana calon pun yang pernah melanggar peraturan ini kerana sebagai calon, mereka faham secara teknikal mereka bertanding atas tiket individu. 

(5) Sebab itu atas kertas undi hanya nama dan gambar mereka sahaja yang dicetak. Tidak pernah ada logo GMUKM atau Aspirasi atau sebagainya yang dicetak di kertas undi PRK UKM.

(6) Tetapi yang menjadi perdebatan ialah bolehkah wujud kumpulan GMUKM, kumpulan Aspirasi atau mana mana kumpulan yang menyokong calon calon tersebut. Dalam hal ini, tidak ada mana mana bahagian dalam Peraturan Pemilihan PRK yang melarang pelajar lain samada secara individu atau berkumpulan dalam memberikan sokongan kepada mana mana calon. 

(7) Malah Peraturan telah membenarkan wujudnya Pencadang dan Penyokong kepada calon dalam Perkara 19 (1-9) dan Perkara 20(1) berkaitan wakil calon " mana-mana calon boleh melantik di kalangan pelajar berdaftar yang berstatus aktif untuk menjadi wakil calon untuk dirinya bagi membantunya berkempen". Maksudnya Peraturan Pemilihan membenarkan calon disokong oleh sekumpulan pelajar lain untuk mengerakkan kempennya..

(8) Jadi mengapa saya menolak GMUKM aktif dalam piliharaya UKM? Jawabnya sebab GMUKM tidak berdaftar. Soal apa yang diperjuangkan atau apa ideologi mereka, itu tidak menjadi isu pada saya. Itu hak masing masing dan kebebasan untuk bersuara. 

(9) Tetapi untuk bergerak di dalam UKM, jika ingin berpersatuan dan berkumpulan, ada logo dan organisasinya, mestilah berdaftar dulu. Itu ada dalam peruntukan universiti. Jika pimpinan GMUKM tidak boleh mematuhi dan menghormati undang undang universiti dan negara yang sudah sangat jelas, wajarkah saya dan pihak pengurusan UKM menghormati mereka? 

(10) Saya tidak ada masalah jika persatuan pelajar yang berdaftar di UKM ingin memberikan sokongan dan berkempen secara terbuka untuk mana mana calon piliharaya kampus yang mereka percaya boleh memajukan kebajikan pelajar UKM, samada dari Aspirasi, ISIUKM, PMFPI, UPSM, Rakan Masjid atau sebagainya. 

(11) Tetapi saya tidak dapat menerima atau mengiktiraf mana mana kumpulan yang tidak berdaftar dan bergerak secara haram termasuklah GMUKM menjalankan kempen dalam PRK UKM. 

Ada implikasinya.

(12) Tanpa prejudis atau melihat dari kacamata politik sempit kampus, pada saya, membenarkan atau menutup 'sebelah mata' dengan membiarkan GMUKM berkempen samalah seperti kita di UKM membuka peluang wujudnya kumpulan haram yang lain mengambil kesempatan sebegini. 

(13) Bayangkan kalau pelajar dari kumpulan ajaran Syiah juga ingin berkempen memberikan sokongan pada mana mana calon PRK UKM pada masa depan. Ada logo Syiah dan organisasinya. Atau bagaimana pula jika ada kumpulan haram di kalangan pelajar yang bersimpati dengan Parti Komunis juga berhasrat akan berkempen untuk calon PRK UKM, atau kumpulan LGBT juga turut berkempen untuk mana mana calon di UKM? Apakah kita boleh menerima tindakan begitu?

(14) Apakah pihak UKM akan benarkan dan menutup sebelah mata jika kumpulan begini juga ingin berkempen? Atau apakah ketika itu baru kita di UKM terhantuk tergadah untuk menegah dan melarang kumpulan yang tidak berdaftar dari berkempen? Nanti pasti kita akan dipertikaikan tidak berlaku adil."Mengapa masa kumpulan GMUKM yang haram berkempen boleh, tapi kami dari kumpulan Syiah, LGBT atau komunis nak berkempen di UKM untuk calon yang kami sokong tapi tak boleh? Siapa nak jawab? Pada saya, kita harus hormati peraturan universiti. 

Siapalah Saya Berbanding Pemimpin GMUKM..

Isu air adalah isu kritikal untuk semua warga UKM. Tidak ada yang suka isu ini berlangsung untuk satu jangka masa yang panjang. Saya dan keluarga yang tinggal dalam kampus juga pasti akan  terbabit. Soalnya perlukah kita semua marah-marah, mengecam dan menyalahkan pengurusan UKM dalam hal ini. Atau kita semua bersama sama dengan pengurusan UKM melakukan apa yang terdaya. Sekurang kurangnya kita bertenang dan berdoa supaya ujian ini segera berakhir.

Malangnya pada pimpinan GMUKM, isu air tidak penting, yang penting bagaimana mereka boleh mempolitikkan kesusahan ini.

Cukup..cukuplah...

• 

  Tnchepa Ukm Di pihak pengurusan UKM, UKM telah melakukan apa yang boleh bagi mengatasi masalah bekalan UKM dan melibatkan kos yang agak tinggi (bukan sekadar mengumpul tandatangan  ) - namun masih berlaku gangguan bekalan disebabkan faktor2 luar kawalan. Perbincangan akan terus dibuat dengan pihak yang berwajib khususnya SYABAS bagi mengurangkan gangguan ini.. dengan izin Allah..

  2 hours ago · Like · 12
• 

  Tnchepa Ukm Mohon MEP setiap kolej yang menerima kesan gangguan air ini untuk melancarkan kempen berjimat cermat dalam menggunakan air. Bentuk "task force" bagi mengesan kebocoran paip sekiranya ada dan segera laporkan kepada pihak kolej/JPP untuk tindakan segera. Juga semak paras air di dalam tangki statik agar ianya sentiasa ada air - kalau tidak ada, hubungi JPP dan minta bekalkan air secukupnya....

  2 hours ago · Like
• 

  Haziq Asyraf Ini suatu kegagalan. Yang saya pelik projek pembangunan di ukm sgt pesat dan menelan belanja yg tinggi termasuk projek permata pintar. Tetapi kenapa masalah air yg menjadi keperluan utama warga ukm tidak dapat diselesaikan sekian lama...pelik2x

  about an hour ago via mobile · Like
• 

  Anuar Ahmad Salah satu cara berjimat yang telah diamalkan di KIZ dan di dapati berkesan ialah program menjimat air bila pelajar flush tandas. Caranya dengan mengisikan air dalam botol 500 ml dan masukan dalam tangki flush tandas. Perkiraan kasar yang telah dibuat di KIZ menunjukkan 500 ml (bersamaan sebotol air) dapat dijimatkan setiap kali pelajar menggunakan tandas (air kecil dan besar). Jika satu blok ada 100 pelajar, air yang dapat dijimatkan dalam sehari sekitar 50,000ml (dengan andaian minima seorang pelajar hanya sekali ke tandas sehari). dan jika kolej ada 2,000 pelajar, secara minima air dapat dijimatkan sekitar 1,000,000ml (bersamaan 1000 liter sehari)..bayangkan kalau semua flush tandas di UKM dimasukan botol plastik, jika 10,000 pelajar menggunakan tandas hanya sekali sehari, kita berjaya menjimatkan paling minima 5,000,000 ml (atau 5,000 liter) jika usaha ini dilakukan secara produktif kesannya tentu lebih ketara dari sekadar mengumpul 1,000 tandatangan "kami nak air"...

  about an hour ago · Edited · Like
• 

  Syazwani Mohd Roslan Haziq Asyraf isu air di UKM memang sering berlaku dan saya juga sedia maklum bagaimana para pelajar rasa keperitan apabila air tidak ada. Kita boleh tangani sepenuhnya jika ianya di bawah kawalan UKM. Tetapi isu air ini adalah berpunca daripada pihak SYABAS, bermakna berlaku di luar kawalan UKM. Malah gangguan juga berlaku di kawasan sekitar termasuk Bandar Baru Bangi. Segalanya perlu diselesaikan oleh pihak SYABAS dan pihak pentadbiran UKM kita hanya boleh berusaha keras untuk tidak menjejaskan kebajikan para pelajar (sebab itu mereka terus meminta pihak SYABAS hantar lori air ke kolej-kolej kediaman). Mungkin kemudiannya juga boleh utarakan ke bahagian kerajaan Selangor untuk membuat penelitian terhadap SYABAS atau pun pihak berkenaan (tetapi setakat yang saya tahu sekarang, YB Ustaz Shafie Ngah sudah pun buat pemeriksaan ke Kolam Terminal Bangi Golf Resort (BGR) berhubung isu masalah gangguan bekalan air/ tekanan air rendah yang dialami oleh penduduk di Taman Kajang Utama, Vista Emas dan UKM).

  about an hour ago · Like
• 

  Haziq Asyraf Anuar Ahmad, mmaf saya cakap. Berdasarkan komen anda, Mmg x layak anda digelar seorang ahli akademik...

  about an hour ago via mobile · Like
• 

  Haziq Asyraf Kalau dahulu semasa PRU, dato zaidi menang mungkin perkara ni dh selesai...tak gitu Anuar Ahmad?

  about an hour ago via mobile · Like
• 

  Anuar Ahmad Program penjimatan air yang saya cadangkan di atas telah diperkenalkan oleh seorang profesor di Universiti Tokyo. Felo KIZ telah membawa idea profesor tersebut ke KIZ untuk dilaksanakan. Alhamdulliah berjaya.

  59 minutes ago · Like