PMUKM Seperti Tidak Berminat dengan Perpaduan Kaum di Kampus UKM

Salah satu identiti UKM ialah memiliki warga pelajar dari berbagai kaum. Selain pelajar melayu, terdapat ramai pelajar Tiong Hua, India, Melanau, Kadazan , Murut, Bidayuh, Iban dan lain-lain. Juga terdapat semakin ramai pelajar antara bangsa khususnya dari China, negara di Timur Tengah serta Afrika.

Identiti ini secara langsung meletakkan UKM untuk bertanggungjawab memberikan pendidikan dan kefahaman kepada semua pelajar tentang identiti kebangsaan. Pada peringkat pengajian, hal ini telah dilaksanakan di PPU dan juga di dalam pengajian di fakulti. Begitu juga melalui aktiviti ko-kurikulum dan aktiviti berpersatuan.

Pada peringkat pimpinan pelajar, bagaimana PMUKM sebagai sebuah badan induk pelajar melaksanakan usaha mereka untuk 'menarik' semua kumpulan etnik pelajar di UKM ini bersatu sebagai satu keluarga besar UKM? Apakah usaha yang telah dilakukan oleh PMUKM untuk meningkatkan tahap dan pengetahuan pelajar Melayu untuk bersama bekerjasama dengan pelajar Cina, India dan Sabah Sarawak (khususnya pelajar yang bukan beragama Islam).

Kita masih tertanya tanya tentang usaha PMUKM sesi ini untuk bekerjasama dengan kumpulan pelajar bukan Islam di UKM. Berapa orangkah wakil pelajar Cina dan India yang benar benar aktif telah diberikan jawatan yang strategik di dalam kabinet PMUKM sesi ini ? Bagaimana pula dengan pemberian jawatan jawatan penting dalam projek projek PMUKM seperti Pesta Konvokesyan yang baru berlalu ?atau program program PMUKM yang akan dijalankan di semester akan datang? Apakah kerana pelajar pelajar ini tidak beragama Islam, PMUKM harus meminggirkan hak serta peranan mereka untuk bersama memberikan sumbangan kepada aktiviti PMUKM.

Cara PMUKM agak berbeza dengan JAKSA kolej kediaman. Jaksa membuka peluang yang seluasnya untuk pelajar bukan Islam terlibat secara aktif di kolej. Penglibatan pelajar bukan Melayu-Islam memang aktif dalam program kebudayaan, khidmat masyarakat, ceramah dan taklimat akademik dan sebagainya di kolej. Tidak dinafikan pimpinan Jaksa berjaya menghilangkan jurang dan perbezaan antara pelajar Islam dan bukan Islam di dalam menjaga kebajikan mereka. Sesuatu yang telah terbukti dan sangat membanggakan.

Bagaimana dengan PMUKM? Apakah ada misalnya pertemuan secara berkala antara pimpinan tertinggi PMUKM dengan wakil pelajar Tiong Hua, India atau antarabangsa di dalam memahami masalah serta keperluan khusus mereka. Saya sempat bertemu dengan beberapa pimpinan pelajar Tiong Hua, pelajar India, wakil pelajar siswazah dan pelajar antarabangsa di UKM dan berpeluang mendengar keluhan mereka dalam banyak majlis yang sempat di hadiri. Soalan yang sama saya utarakan pada mereka, apakah PMUKM telah adakan perjumpaan dengan wakil wakil mereka? Jawapan mereka adalah sama "Tidak ada"., Nampaknya setakat ini pimpinan GMUKM-PMUKM belum berusaha ke arah menjayakan hal tersebut. Pimpinan GMUKM-PMUKM masih 'asyik' dengan aktiviti dalam kelompok tegar GMUKM sahaja.

Sangat jelas PMUKM sudah dimiliki sepenuhnya oleh ISIUKM sehinggakan kebajikan pelajar bukan Islam sudah tidak menjadi agenda dalam perjuangan PMUKM lagi. Mungkin pimpinan PMUKM akan menafikan pandangan ini dengan mengatakan mereka telah berusaha menjaga kebajikan pelajar bukan Islam di UKM. Kita ingin sekali bertanya kembali kepada pimpinan PMUKM, Benarkah? Bila? atau semua usaha ini hanya akan dilaksanakan bila piliharaya kampus semakin hampir demi mendapat undi pelajar bukan Islam untuk terus memenangkan GMUKM. Pelajar bukan Islam di UKM tentu lebih bijak menilai hal ini kerana ini soal kebajikan mereka sendiri.

Pada saya, pimpinan GMUKM-PMUKM seperti tidak ada kemahiran dan kesungguhan untuk mendekati pelajar bukan Islam-Melayu di UKM. Malah seakannya GMUKM ingin mengeluarkan pelajar bukan Islam dari menjadi ahli kepada PMUKM bila tidak mahu memberikan peluang untuk pelajar bukan Islam di PMUKM sesi ini, sedangkan perlembangaan UKM telah menetapkan setiap pelajar adalah ahli sah kepada PMUKM.

Selain program yang berteraskan agama Islam dan untuk pelajar Melayu (penyokong tegar GMUKM), apakah yang telah dilakukan oleh PMUKM untuk mejaga kebajikan pelajar bukan Islam di UKM? Apakah program PMUKM yang mempunyai kontrak pembelajaran(jika ada)  terbuka luas untuk diikuti oleh pelajar bukan Islam. Bagaimana dengan kebajikan pelajar Cina yang tinggal di luar kampus khususnya di jalan Reko dan Hentian Kajang. Apakah kebajikan mereka mendapat perhatian sebagaimana PMUKM menjaga kebajikan pelajar Islam yang tinggal di Teras Jernang? Saya telahpun bertanya pelajar Cina dan India, jelas sekali mereka kecewa kerana hal ini tidak dilakukan oleh pimpinan PMUKM sedangkan mereka bernaung sebagai ahli di bawah  PMUKM.

Jika PMUKM tidak menyedari bahawa semua pelajar  bukan Islam adalah menjadi tanggungjawab mereka, itu tentunya sesuatu yang sangat menyedihkan. Lebih menyedihkan lagi jika pimpinan PMUKM sebenarnya tahu pelajar bukan Islam adalah di bawah amanah mereka tetapi sengaja meminggirkan kewujudan mereka di UKM. Sebagai respons, usaha perpaduan kaum pasti gagal dilakukan oleh PMUKM apabila pelajar bukan Islam tidak dapat merasakan yang mereka dihargai oleh PMUKM. Mereka pasti akan merasakan bahawa kewujudan mereka seperti tidak dialu-alukan oleh PMUKM kecuali ketika untuk mendapatkan undi mereka dalam pilihanraya kampus.

Jika selepas ini PMUKM mula merancang program untuk pelajar bukan Islam, membuka peluang untuk berada di dalam program PMUKM, saya ingin ucapkan tahniah pada PMUKM. Sekurang-kurangnya usaha ini akan mengelakkan salah tafsir oleh bukan Islam seolah-olahnya perjuangan Islam bermakna perlu bersikap tidak adil pada bukan Islam. Sesuatu yang sangat salah dan bercanggah dengan ajaran Islam yang sebenar.. Islam itu Adil untuk semua makhluk di muka bumi ini.

Isu AUKU? Rupanya Ramai Pemimpin Pelajar Tak Tahu Apa Yang Diperjuangkan.

Saya siarkan rencana yang ditulis oleh Prof Dr.Zaini Ujang, Naib Canselor UTM, seorang ahli akademik yang memahami dengan jelas makna perjuangan politik kampus.

Penulis Tamu: AUKU 2009 membangun kuasa intelektual pelajar
Oleh Dr Zaini Ujang
bhnews@bharian.com.my
2011/11/16

Mahasiswa boleh kekal peranan sebagai ‘komuniti ilmu’, tidak dimanipulasi parti politik 

AKTA Universiti dan Kolej Universiti 1971 (Pindaan 2009) (AUKU 2009) memberi ruang dan peluang kepada komuniti akademik, termasuk mahasiswa untuk menjadi ‘kuasa intelektual’ yang ampuh dan berdaya saing bukan saja di pentas tempatan, malah peringkat global.

Tidak ramai yang cuba memahami bahawa dalam proses penyediaan draf AUKU 2009, sebelum dibawa ke Parlimen, melibatkan pelbagai lapisan serta pandangan masyarakat, termasuklah golongan mahasiswa dan pensyarah pelbagai peringkat. Hasratnya ialah menyediakan landasan kukuh menjadikan institusi pengajian tinggi di Malaysia lebih berdaya saing, mampu menyediakan ekosistem intelektual yang segar, ruang autonomi bersesuaian dengan tanggungjawab menyediakan kualiti pendidikan terbaik dan menyuburkan kemahiran insaniah.

AUKU 2009 adalah suatu peruntukan undang-undang menyeluruh menjelaskan tentang tanggungjawab dan kuasa menteri, penubuhan serta perlembagaan universiti, peruntukan serta bantuan wang dan akaun, penubuhan dan pengambilan tanah untuk universiti, kaedah-kaedah tata tertib sehinggalah tata cara penganugerahan ijazah dan majlis konvokesyen. 

Dari segi kelainannya berbanding AUKU sebelum pindaan 2009, urus tadbir lebih telus dan berkesan dengan kuasa lebih besar diberikan kepada Lembaga Pengarah. Ini memberi ruang untuk berlakunya penurunan kuasa Menteri sehingga dijangkakan menjelang 2015, autonomi penuh akan dimiliki oleh beberapa universiti awam yang sudah bersedia daripada pelbagai sudut termasuk penjanaan dana dan pengurusan modal insan. 

AUKU selepas pindaan 2009 juga memberi peluang kepada komuniti akademik, termasuklah mahasiswa untuk lebih kreatif dan inovatif bagi menjalankan pelbagai kegiatan untuk menyediakan diri menjadi ‘pekerja ilmu’ dalam persekitaran ekonomi dunia yang semakin pantas berubah dari segi corak pekerjaan dan penjanaan kekayaan. 

Selain itu, AUKU 2009 memberi mandat agar komuniti akademik mempunyai wibawa sendiri dalam pembangunan negara. Perkhidmatan universiti sebagai ahli akademik diberi pengiktirafan tinggi, sementara aktivisme mahasiswa dilindungi daripada pengaruh luar yang boleh menjejaskan peranan mereka sebagai ‘komuniti ilmu’. Itulah sebabnya Bahagian III (Seksyen 15) diperkenalkan iaitu berkaitan ‘pelajar atau pertubuhan, badan atau kumpulan pelajar bersekutu dengan persatuan, dsb.’ 

Satu-satunya peruntukan yang menjadi pertikaian dan sering kali disalah anggap ialah Seksyen 15 (1) (a) yang melarang mahasiswa menjadi ahli ‘mana-mana parti politik, sama ada di dalam atau di luar Malaysia’. 

Mengapa larangan ini diperkenalkan? 

Larangan ini diperkenalkan supaya komuniti akademik terutama mahasiswa dapat mencorakkan wibawa dan identiti sendiri. Peruntukan tersebut adalah isyarat bahawa mahasiswa perlu bangun dan bergerak sendiri secara penuh keyakinan diri, tanpa didominasi, ditunjuk arah, apatah lagi terikut-ikut dengan budaya dan peraturan politik kepartian semasa berada di universiti. 

Sebagai Naib Canselor, saya mengharapkan peruntukan AUKU 2009 boleh menjadikan komuniti akademik, termasuk mahasiswa sebagai golongan yang menjadi alternatif kepada tata cara, pendapat dan idealisme politik kepartian. Saya mengharapkan mahasiswa mempunyai jati diri sendiri, idea yang diadun sendiri dan berani membangunkan falsafah politik yang tidak terikat kepada percaturan politik luar kampus. 

Idealnya, politik mahasiswa adalah politik yang didokong oleh dapatan ilmu dan perkongsian bersama sarjana dan warga kampus yang sentiasa menghayati resam ilmu dengan melakukan kajian dalam pelbagai dimensi ilmu. Atas kepentingan pengembangan ilmu menerusi penyelidikan mereka bebas melakukan gerak kerja dan aktiviti ilmiah termasuklah berkaitan aspek politik, termasuk membabitkan parti politik. 

Kuasa mahasiswa ialah kuasa ilmu kerana mereka berada di persada ilmu, di kalangan komuniti yang mendaulatkan budaya ilmu. Pengaruh mahasiswa ialah pengaruh ilmu kerana mereka adalah pencinta ilmu. Kualiti pergerakan mahasiswa ialah kualiti ilmu kerana dengan ilmu mereka boleh membuat pilihan dan penilaian yang lebih adil dan saksama. 

Justeru tanpa terikat kepada mana-mana parti politik maka membolehkan mahasiswa lebih mudah memaju diri dan organisasi menggunakan neraca ilmu untuk membuat pertimbangan yang lebih bijaksana. Memang suara dan idealisme politik kepartian adalah suatu realiti dan mempunyai peranan dan pengaruhnya yang tersendiri. 

Maka mahasiswa boleh menjemput mana-mana kelompok politik, dengan persetujuan pihak universiti, untuk berbincang dan berbahas tentang pelbagai isu semasa. Mahasiswa boleh bersetuju dan membantah pendirian politik mana-mana parti politik. Sementara itu, mahasiswa juga perlu mempelajari idealisme politik tetapi dari sudut pengkayaan ilmu, bukan kaderisasi politik. 

Dengan demikian, ketika berada di kampus, tanpa terikat kepada mana-mana idealisme atau syarat keahlian politik kepartian maka mahasiswa mempunyai ruang dan kesempatan untuk membina idealisme sendiri. Memang sepatutnya semua warga kampus termasuklah mahasiswa perlu berada di hadapan, bukan menjadi pengikut dari segi pengembangan idea, pemahaman terhadap persekitaran global dan setempat, dan menyediakan alternatif. 

Malang sekali seandainya pergerakan mahasiswa terpesona dengan suara dan gagasan politik kepartian, apatah lagi jika sekadar menjadi pengikut setara dengan status keahlian peringkat cawangan. Lebih malang lagi kerana sebagai ahli sesuatu pertubuhan politik, banyak peraturan dan tata cara yang terpaksa dipatuhi. Ini lebih ketara jika ada perbezaan pandangan mahasiswa dengan pandangan rasmi parti yang mungkin menyebabkan seseorang ahli dikenakan tindakan disiplin. 

Justeru marilah kita menghayati semangat dan budaya ilmu bahawa sepanjang menuntut ilmu terutamanya di kampus maka kita perlu mematuhi pelbagai adab dan resam untuk menjadi komuniti ilmu yang sejati. Komuniti ilmu tidak bererti kita meletakkan diri pada kedudukan luar realiti. Sebaliknya komuniti ilmu menjadikan ilmu sebagai petunjuk, pedoman dan landasan dalam tindakan kita. 
Kerana dengan komitmen kepada budaya ilmu barulah kita dapat memperteguh wibawa dan membangunkan ‘kuasa intelektual’ sebagai penyuluh zaman! 

PMUKM dan Kisah Jaguh Kampung

Pagi tadi jam 10.00 pagi, saya dikunjung oleh pimpinan SIFE UKM. Agak lama juga saya tidak berpeluang bertemu dengan urusetia SIFE UKM. SIFE atau Students in Free Enterprise merupakan satu kelab yang beroperasi di lebih 40 buah negara di dunia, khususnya negara maju. Matlamat SIFE adalah mengalakkan inovasi keusahawanan untuk kemajuan sejagat terutama kepada kumpulan masyarakat yang mempunyai status sosio ekonomi yang rendah.

Saya masih ingat ketika 2004 saya banyak berurusan dan membantu SIFE UKM bila saudara Jerry Lian Jian (sekarang alumni pelajar IZISH) menjadi presidennya. Tahun 2005 mencatat sejarah juga team UKM berjaya ke US untuk mewakili Malaysia bersama UiTM. Selepas 2006, saya tidak lagi berpeluang terlibat dengan team SIFE dan saya dengar khabar team ini semakin hilang dari arus kegiatan pelajar di UKM. Hari ini tiba -tiba mereka muncul kembali di hadapan saya!

Perbincangan saya pagi tadi bersama team SIFE membuka peluang untuk saya kembali memberikan pandangan dan nasihat pada mereka. Tahun ini SIFE World Cup diadakan di Kuala Lumpur, tahun depan pada Oktober 2012, akan diadakan di Washington DC. Saya harap team UKM akan berada di sana menikmati  musim sejuk bersalji sambil mengumpul pengalaman membentang idea keusahawanan mereka ke peringkat dunia.

Di Malaysia sejak beberapa tahun lepas pasukan UTP Tronoh adalah pasukan yang dianggap kuat dan pencabar utama. UKM sebenarnya mempunyai peluang yang sangat cerah kerana kita mempunyai prasarana dan sistem sokongan yang jauh lebih baik daripada IPT tersebut. SIFE UKM hanya perlukan perancangan yang lebih baik untuk menjadi yang pasukan terbaik dalam SIFE kebangsaan pertengahan tahun depan.

Setahu saya, urusetia SIFE, AIESEC, UN-Club, I-Club, Sahabat AQSA, Kelab Inovasi UKM dan sebagainya adalah di bawah pengawasan PMUKM secara langsung. Maknanya, PMUKM mempunyai tanggungjawab memastikan kelab kelab ini beroperasi dan bergiat aktif di dalam menjayakan pembangunan pelajar UKM. Melalui kelab-kelab ini, PMUKM sebagi badan induk bertanggungjawab merancang, mengawal selia serta memudahcarakan program program yang akan dianjurkan.

Malangnya, hal ini seperti terlepas pandang oleh PMUKM sebagai badan induk. Mereka (MPP PMUKM) mengikut biro-biro yang telah disusun tidak mempunyai daya dan 'pengaruh' untuk mengawal selia semua kelab kelab di UKM. Kecuali pengaruhnya kepada beberapa persatuan fakulti dan ISIUKM, PMUKM seperti hilang daya memimpin pada kelab dan urusetia yang tidak berada di dalam kelompok GMUKM.

Maka itu, sebagai badan induk yang diberikan status yang pelembagaan UKM, PMUKM harus keluar dari kepompong hanya untuk kelompok GMUKM sahaja dan mula memimpin pelajar UKM seluruhnya.

Ketika pengurusan UKM mula bergerak menjadi pemain di peringkat antarabangsa, PMUKM juga harus seiring mengerakkan persatuan, kelab dan urusetia pelajar di bawahnya untuk  mengadakan program yang lebih besar dan selari dengan tranformasi UKM. Sedih bila tahun ini PMUKM tidak bersedia menganjurkan program 'outbound mobility' sedangkan pimpinan Jaksa Kolej telah ke luar negara untuk menjayakan program tersebut. Sekadar rekod (IZISH ke Universiti di Melbourne dan Universiti Hong Kong. KAB ke Oxford University dan Seoul University, KDO ke NUS dan NTU). Begitu juga dengan KUO, KIY, KRK dan KPZ yang telahpun mendapatkan geran program mobiliti Outbound masing masing daripada HEPA UKM.

Saya percaya ketidakmampuan PMUKM berpunca daripada sikap tidak berupaya untuk keluar daripada zon selesa sebagai pemimpin pelajar. Mereka lebih suka dilihat berkot dan bertali leher ketika musim pilihanraya, bersalam dengan semua orang di kampus (walaupun kebanyakan mereka tak kenal), tetapi bila amanah sudah diserahkan mereka tidak mempunyai keupayaan untuk menguruskannya. Maka itu kekallah mereka di dalam zon selesa masing masing dengan kelompok penyokong tegar mereka sahaja.

Mempunyai kepimpinan pelajar yang tidak bersedia keluar dari kepompong atau zon selesa sememangnya amat merugikan pelajar UKM. Banyak insentif dan peluang gagal diraih apabila pimpinan pelajar tidak terdedah kepada jaringan luar, khususnya luar negara. Sebagai contoh para pelajar tentunya ingin tahu apakah kehendak majikan syarikat multi nasional hari ini bila ingin mendapatkan kakitangan yang baru untuk syarikat mereka. Jika ada MPP PMUKM yang mempunyai jaringan baik dengan para kakitangan syarikat multinasional, ini akan banyak membantu para pelajar.

Sebagai contoh, pengalaman Jaksa IZISH menjemput ketua jabatan sumber manusia Syarikat Mercedez Benz (M) dan Hitachi (M) baru baru ini menunjukkan ramai pelajar bersetuju mereka telah mendapat banyak input baru yang tidak ada dalam dewan kuliah ataupun ketika menganjurkan aktiviti pelajar. Banyak kriteria yang kita harapkan pelajar perolehi dalam kuliah dan semasa beraktiviti rupanya berbeza dengan apa kehendak majikan di luar sana. Kita harus bersedia menghadapi situasi ini. PMUKM seharusnya menjadi pemudahcara kepada persediaan ini untuk mengkehadapankan para pelajar UKM dan bukannya membawa peklajar UKM ke belakang.

Selesai berbincang tadi, saya bersyukur kerana team SIFE UKM mula bersemangat untuk merancang untuk menyertai SIFE World Cup di Washington Oktober 2012. Tidak mudah untuk mereka tetapi tidak juga mustahil untuk mereka lakukan. Senior mereka dalam SIFE UKM telahpun melakukannya dulu. Jaksa Kolej dan AIESEC UKM juga telah banyak menjayakan program mereka di peringkat antarabangsa. Mereka semua telah berjaya keluar dari stigma 'jaguh kampung'. PMUKM bila lagi?

Izinkan Sahaja Mahasiswa Berpolitik. Apa Salahnya?

Mahasiswa seharusnya menyokong keputusan kerajaan negeri Selangor yang telah menetapkan gaji minima semua kakitangan kerajaan negeri pada RM1,500 dalam pembentangan bajet 2012 peringkat negeri minggu lalu.. Mahasiswa juga harus menyatakan sokongan pada usaha pemansuhan PPSMI yang di lihat bukan sahaja mencabar jatidiri kebangsaan tetapi juga menyebabkan jurang pencapaian akademik pelajar semakin melebar. Mahasiswa juga seharusnya memberikan sokongan pada program HIMPUN sebagai tanda protes kepada usaha mencabar kesucian Islam di negara ini. Mahasiswa juga seharusnya bersama dan memberikan sokongan penuh kepada program ETP dan GTP yang sedang diusahakan oleh pihak kerajaan pusat demi kebaikan rakyat.

Sebagai mahasiswa yang mempunyai idealisme perjuangan berasaskan keintelektualan, mereka tidak boleh mengira siapa, parti atau kumpulan mana yang menjayakan sesuatu dasar atau program kepada rakyat. Samada parti yang diberikan kuasa memerintah ataupun parti yang diberikan mandat untuk membangkang. Sebagai mahasiswa, soal APA dan bukannya SIAPA yang sepatutnya dijadi kayu ukur untuk menyatakan sokongan. Asal sahaja sesuatu itu memberikan kebaikan dan kesejahteraan pada rakyat terbanyak, mahasiswa perlu menyatakan sokongan mereka. Begitu juga jika ada pihak yang cuba melaksanakan sesuatu yang buruk dan merosakkan masyarakat, maka mahasiswa harus bangun menentang atas semangat yang sama, demi kesejahteraan rakyat.

Acapkali, perjuangan mahasiswa dikaitkan secara terus kepada parti yang berpolitik di luar kampus. Bukan rahsia lagi bila GMUKM dikaitkan dengan parti pakatan pembangkang dan TSB dikaitkan dengan parti yang memerintah. Mungkin akan ada yang menafikannya tetapi hakikatnya begitulah. Ketaksuban kumpulan kumpulan ini memberikan sokongan total kepada parti politik di luar kampus akhirnya menjerumuskan idealisme mahasiswa kepada kelesuan, tiada pendirian sendiri dan menjadi alat tunggangan parti politik luar kampus. Kalau ditanya apakah punca kelesuan idealisme perjuangan mahasiswa hari ini, jawabnya ialah ketaksuban menyokong secara membuta tuli kepada parti luar kampus oleh pimpinan mahasiswa.

Oleh itu idealisme perjuangan mahasiswa perlukan satu transformasi secara menyeluruh. Mereka harus bangun dan berdiri sendiri. Mereka perlu kukuh dengan semangat juang mereka sendiri. Mereka perlu membina jati diri kemahasiswaan. Lantang bersuara tetapi penuh hikmah dan sopan. Mencadang dengan idea yang bernas dan segar. Membantah dengan alas budi dan susila. Mahasiawa mesti menyatakan yang benar dan bersedia menentang keburukan atas nama kebenaran yang diasaskan dengan ilmu dan keintelektualan. Mahasiswa adalah golongan yang telah diiktiraf mempunyai kemampuan intelektualan yang lebih baik dari rakan rakan mereka yang tidak berpeluang menjejak kaki ke menara gading. Terserah bagaimana mereka ingin dilihat sebagai golongan yang intelek.Oleh itu nilai intelektualisme sahajalah yang akan menjadi kayu ukur keupayaan mahasiswa hari ini berbanding kumpulan sebaya yang lain di luar kampus. Bukannya atas perkara-perkara lain.

Sebagai mahasiswa mereka perlu sensitif tentang apa sahaja ketidakadilan kepada rakyat, penindasan oleh golongan kaya dan berkuasa, rasuah, pembaziran, ketaksamarataan peluang ekonomi, kembali kepada kehidupan keagamaan, isu alam sekitar, masalah sosial dalam masyarakat, isu kemiskinan, hak mendapat peluang pendidikan yang lebih baik, kemudahan perkhidmaran kesihatan dan penyediaan pengangkutan yang lebih selesa. Ini adalah asas kepada perjuangan mahasiswa. Begitu juga dengan hal hal yang lain khususnya yang berkaitan dengan kesejahteraan masyarakat. Perjuangan mahasiswa mestilah bersandarkan kepada apa yang benar dan baik untuk dirinya, keluarganya, agama dan masyarakat seluruhnya.

Oleh itu pada peringkat yang paling asas, mahasiswa harus memahami falsafah dan sejarah universiti di mana mereka belajar bagi membina idealisme perjuangan. UKM misalnya, ditubuhkan sebagai sebuah universiti rakyat untuk rakyat. Maka sebagai mahasiswa UKM, apa sahaja yang difikirkan baik kepada rakyat samada dilakukan oleh pihak kerajaan atau pihak pembangkang haruslah disokong. Maka isu transformasi ekonomi untuk rakyat menjana pendapatan yang lebih tinggi dan usaha meringankan beban kos hidup rakyat, harus disokong.

Begitu juga dengan usaha yang dilakukan oleh pihak pembangkang yang mengarah kepada usaha penambahbaikan kepada sistem pentadbiran pihak kerajaan dan bantuan kepada rakyat. Mahasiswa juga harus bersuara tentang isu rasuah dan perlakuan yang tidak mempunyai integriti. Begitu juga dengan perkara yang berkaitan pembaziran wang rakyat yang telah dibuktikan di mahkamah atau Jabatan Audit Negara, dasar-dasar yang merugikan rakyat seperti PPSMI, kewujudan sekolah vernakular yang tidak membawa kepada perpaduan, kurangnya peruntukan untuk masyarakat luar bandar berbanding di bandar, isu kebajikan kumpulan minoriti. Isu kebajikan kumpulan petani, nelayan serta buruh yang daif kehidupan mereka. Malah laporan Ketua Audit negara baru baru ini diumumkan sepatutnya dijadikan forum perbincangan oleh mahasiswa.

Mahkamah telah memutuskan apa yang sepatutnya di dalam hal yang berkaitan Seksyen 15 AUKU baru baru ini. Kita semua harus menghormati keputusan tersebut sejujurnya. Maka itu, samada Seksyen 15 di dalam AUKU masih relevan atau tidak pada masa depan, ia bergantung sepenuhnya kepada niat mahasiswa di dalam memperjuangkan idealisme mereka. Tentunya keputusan mahkamah baru baru ini membuka ruang seluasnya kepada mahasiswa bergerak aktif di dalam hal hal politik di arus perdana, tetapi jika mereka tersilap langkah, ketiadaan seksyen 15 AUKU ini juga sebenarnya akan mematikan idealisme perjuangan mahasiswa di kampus. Bayangkan jika politik kampus yang bertujuan mendidik mahasiswa tentang demokrasi tulen sudah bercampur dengan politik negara yang cenderung kepada politik menghalalkan cara, apa yang akan berlaku. Ruang politik manakah akan hilang identitinya. Saya tak fikir politik kampus akan terus segar lagi,  dan apa yang akan berlaku ialah akhirnya kepimpinan mahasiswa akan menjadi 'kuda tunggangan' kepada aturan politik luar kampus.

Maka itu pada saya, seksyen 15 AUKU masih relevan dan perlukan sedikit sebanyak pindaan. Misalnya walaupun pelajar dibenarkan berpolitik di luar kampus secara langsung, mereka masih tidak boleh dibenarkan membawa masuk apa juga program, aktiviti, logo dan sebagainya yang berkaitan parti politik ke dalam kampus. Jika politik luar kampus membicarakan soal dasar dan pembangunan rakyat, politik dalam kampus seharusnya lebih bersifat menjaga kebajikan pelajar di kampus dan jika perlu turut membuat jangkauan ke luar kampus. Sebenarnya suara mahasiswa yang ingin sangat aktif berpolitik di luar kampus tidaklah begitu ramai. Yang ramainya itu sebenarnya sekadar ikut-ikutan sahaja. Tetapi sebagai pelajar dan warganegara, hak mereka masih perlu diraikan. Maka saya tertarik dengan semangat yang dikatakan oleh  Timbalan Menteri Pengajian Tinggi, Dato' Saifudin, "izinkan sahaja mahasiswa berpolitik". Apa salahnya?

PMUKM Perlu Dahulukan Kebajikan Pelajar, Kemudian Barulah Berpolitik

Sesebuah persatuan mahasiswa IPT ditubuhkan atas satu agenda yang sama; memperjuangkan kebajikan semua pelajar yang bernaung di dalam persatuan mahasiswa tersebut. Oleh itu kejayaan atau kegagalan sesuatu persatuan mahasiawa di ukur berdasarkan sejauh manakah mereka dilihat telah melaksanakan amanah tersebut.  Pelajar juga harus mengambilkira faktor ini sebagai faktor utama sebelum memberikan undi mereka kepada mana mana kumpulan di dalam piliharaya kampus.

Bila Aspirasi kalah pada piliharaya yang lepas, dikatakan salah satu yang menjadi berpunca kegagalan mereka kegagalan menguruskan kebajikan pelajar. Tetapi kebanyakan pimpinan Aspirasi waktu itu tidak bersetuju. Mereka berpendapat mereka sudahpun melakukan yang terbaik untuk para pelajar. Tetapi pelajar berpendapat sebaliknya dan memberikan undi mereka pada GMUKM. Tahun ini PMUKM dikuasai oleh GMUKM. Sekali lagi isu kebajikan akan tetap menjadi ukuran keupayaan PMUKM di bawah GMUKM. Jika pelajar mempunyai persepsi PMUKM tahun ini tidak berupaya menguruskan kebajikan pelajar, nasib GMUKM akan sama seperti Aspirasi tahun lalu.

Ini menunjukkan kebanyakan pelajar ingin melihat PMUKM harus menguruskan kebajikan pelajar terlebih dahulu sebelum berpolitik. Pelajar dengan kuasa undi yang mereka ada ingin melihat pimpinan PMUKM berkeupayaan menyelesaikan atau sekurang kurang dilihat berusaha sedaya upaya membantu menyelesaikan masalah mereka. Ada isu kebajikan yang boleh diselesaikan oleh PMUKM, dan ada juga isu kebajikan yang memerlukan PMUKM perlu dilihat cuba menbantu menyelesaikannya.

Isu keselamatan diri dan hartabenda pelajar boleh diselesaikan oleh PMUKM melalui usaha kempen kesedaran kepada pelajar, tetapi akan dilihat membantu bila bekerjsama dengan pihak keselamatan UKM dan pentadbiran kolej kediaman. Isu kawalan harga makanan di kafetaria boleh diselesaikan oleh PMUKM dengan cara 'boikot' membeli barangan/makanan yang tiada tanda harga atau membuka kiosk atau cafe 'penimbal' di depan PMUKM di bangunan Pusanika. Jika mereka bersama pihak pentadbiran kolej dan jaksa memantau harga makanan, itu akan dilihat sebagai satu usaha membantu pelajar walaupun tidak sampai ke peringkat menyelesaikannya.

Bagaimana dengan isu gangguan binatang liar tiga serangkai (monyet, anjing dan khinzir) di kampus? Isu park & ride? isu kekurangan dan kelewatan jadual bas dalam kampus? isu aktiviti pelajar yang semakin tidak berimpak tinggi ? isu kenaikan yuran pengajian dan penginapan pelajar, isu kemudahan penginapan di beberapa kolej yang masih kurang berbanding kolej lain di UKM, isu keciciran akademik di kalangan pelajar, isu moral dan etika berpakaian, isu kemudahan sukan, isu khusus berkaiatan perpaduan kaum (berkaitan agama, budaya dan bahasa) di kalangan pelajar Tiong Hua dan pelajar India, isu kebajikan pelajar antarabangsa,  isu kewangan dan urusan PTPTN, isu perkhidmatan wifi jaring dan sebagainya.

Semua ini dan banyak lagi isu kebajikan pelajar sebenarnya adalah hakikat mengapa PMUKM diwujudkan; sebagai wadah perantara antara pelajar dan pihak pengurusan UKM. Bagaimana semua isu ini diuruskan oleh PMUKM? Tentulah ada yang telah dan sedang diuruskan oleh PMUKM, dan tentunya juga masih banyak yang belumpun diperjuangkan oleh PMUKM.

Malangnya PMUKM sejak akhir akhir ini seperti tenggelam punca dan hilang arah tuju di dalam menguruskan kebajikan pelajar. Isu kebajikan pelajar mula dikesampingkan tetapi keinginan berpolitik kampus pula yang membuak sehingga menjadi teras perjuangan PMUKM. Maka kepimpinan PMUKM lebih banyak membicarakan hal hal berkaitan politik dan semakin hilang suara berkaitan hal hal kebajikan pelajar dalam UKM. Tanpa menolak sebagai mahasiswa mereka boleh membicarakan isu-isu politik dalam dan luar kampus, tetapi harapnya janganlah sampai "anak di pangkuan mati kelaparan, walaupunpun kera di hutan nak disusukan".

PMUKM samada di pihak GMUKM ataupun Aspirasi harus insaf bahawa amanah dan tanggungjawab mereka adalah pada pelajar UKM. Maka mereka harus mengutamakan kebajikan pelajar dan merancang bagaimana usaha menjaga kebajikan ini dapat dijayakan.

Menjaga kebajikan pelajar bukan sekadar menjadi penyampai aduan semata-mata. Kalau inilah sifat pemimpin pelajar UKM, tidaklah selayaknya mereka boleh digelar pemimpin pelajar. Sebagai pemimpin pelajar mereka harus ada keupayaan untuk berfikir bagaimana untuk menyelesaikan masalah secara baik dan harmoni.

UKM telah melalui berbagai perkembangan sejak menjadi universiti penyelidikan. Malah sebahagian perjuangan mahasiawa di zaman saya sebagai pelajar dulu kini telah diuruskan dengan lebih baik oleh pihak UKM. Jika dulu perjuangan pimpinan pelajar berkaitan isu kemudahan penginapan kolej yang lebih banyak, penyediaan pengangkutan bas, memperjuangkan penyediaan kemudahan sukan (stadium baru) dan pusat riadah, penyediaan sistem kaunter yang lebih mesra pelajar dan sebagainya, semua hal ini telah diuruskan dengan baik oleh pihak UKM secara beransur ansur.

Akibatnya PMUKM sejak beberapa tahun ini seperti sudah hilang 'modal' di dalam menguruskan kebajikan pelajar. Bila tidak ada lagi modal berkaitan kebajikan pelajar, PMUKM seperti mencari cari isu lain yang kurang penting sebagai mengalihkan ketidakupayaan mereka mengendalikan isu kebajikan pelajar UKM. Maka itu mereka mula melihat isu-isu luar kampus, khususnya di peringkat nasional dan cuba menjadi jurucakap kepada pihak pihak luar. Menyedari kelemahan mahasiswa sebagai satu kumpulan  tidak gemarkan sesuatu yang bersifat 'konvensional, rigid atau skema', maka amalan kepembangkangan kepada pihak pemerintah dijadikan asas perjuangan mereka. Ini tidak juga menjadi persoalan asal sahaja keinginan untuk membangkang itu lahir dari idealisme perjuangan mahassiawa dan bukannya menjadi alat kepada pihak lain. Sebagai rakyat, kita dijamin hak untuk menyatakan apa yang ingin kita katakan, itu kebebasan hak asasi kita. tetapi kita juga harus matang untuk menghormati hak orang lain yang secara majoriti telah memilih sesebuah kerajaan. Kita boleh sahaja tidak bersetuju dengan pilihan majoriti rakyat negara ini, tetapi mestilah menghormati keputusan tersebut. Bila tiba harinya untuk anda mengundi, undilah mengikut selera dan keinginan anda. Itu diraikan.

Tetapi sebelum semua itu berlaku, insaf dan kembalilah mencari jalan untuk menguruskan kebajikan pelajar dengan lebih baik di dalam kampus. Isu pelajar semakin hari semakin kompleks. PMUKM harus boleh memyelesaikan isu isu kebajikan pelajar yang sedia ada. Silalah merancang untuk meneliti semua isu ini. Tetapi tentunya tidak adil jika hanya isu kebajikan yang dihadapi oleh kelompok atau kroni PMUKM sahaja diuruskan. Harus juga diuruskan kebajikan semua pelajar UKM. Misalnya jika seorang dua rakan di dalam kelompok PMUKM yang mengadu tidak dapat penginapan dikolej diperjuangkan oleh PMUKM, mengapa pula puluhan pelajar Cina, India dan pelajar bukan dalam kelompok yang dipindah kolej tidak pula diperjuangkan. Setiap tahun ratusan pelajar dipindahkan dari kolej kolej lingkungan satu ke kolej Keris Mas dan Zaaba kerana memberikan peluang kepada penginapan pelajar tahun satu, tetapi bantahan yang diterima dari PMUKM hanya meliputi pelajar yang berada di dalam kelompok penyokong GMUKM-PMUKM sahaja. Tidak disebutkan pun tentang memperjuangkan kebajikan pelajar Cina atau India yang dipindahkan ke kolej yang lain.

Sudah sampai masanya PMUKM mendahulukan kebajikan pelajar sebelum mereka mula berpolitik. Mulalah membuka ruang untuk semua pelajar berada bersama PMUKM, bukan setakat untuk 300 orang penyokong tegar GMUKM sahaja. Jemputlah kumpulan Aspirasi untuk sama sama berfikir bagaimana untuik memgiruskan kebajikan semua pelajar UKM. Ajaklah sekali wakil pelajar antarabangsa yang juga sangat memerlukan kebajikan mereka dibantu oleh PMUKM. Semoga PMUKM kembali menjadi sebuah persatuan oleh semua pelajar dan untuk semua pelajar. Bukan hanya untuk kelompok mereka sahaja.

Bezanya Politik Islam dan Islam yang di Politikkan

Mantan Presiden Majlis Peguam mungkin seorang yang tinggi pengetahuannya tentang hak asasi manusia, tetapi ilmu yang tinggi tidak dilengkapi dengan karektor yang terpuji. Bila beliau memberikan sokongan penuh kepada penganjuran Seksualiti Merdeka, sangat kelihatan seperti ada yang tidak kena. Jelas sekali perjuangan hak asasi manusia telah diperalatkan untuk beliau mendapat sokongan politik. Perjuangan hak asasi manusia menjadi sudah tidak suci lagi bila dicampuradukkan dengan hal yang menjijikan.

Seluruh lapisan masyarakat bersyukur kerana program Seksualiti-Merdeka telah di batalkan. Apa pun alasan pihak penganjur tentang perlunya program seumpama itu perlu diteruskan, pihak kerajaan dan pihak polis telah memutuskan program ini di luar norma dan nilai masyarakat Malaysia. Ironinya, asas kepada keinginan luarbiasa penganjur meneruskan progarm ini ialah "kita perlu menghormati hak asasi manusia". Begitulah dalil sembrono penganjur program ini.

Inilah contohnya bila sesuatu yang baik kalau disalahgunakan akan membawa keburukan. Kita semua menjunjung kebebasan hak asasi manusia. Soal menghormati hak asasi individu seperti bebas mengamalan agama masing masing, bebas mengamalkan budaya komuniti masing masing, berhak mendapat peluang pendidikan, berhak mendapat perlindungan keselamatan individu yang dijamin undang undang, bebas untuk  memiliki harta dan jaminan keselamatan harta benda dan berbagai lagi hak asasi manusia perlu dipertahankan. Tetapi kebebasan hak asasi manusia walau sebagaimana bebas pun haruslah diasaskan kepada nilai dan norma budaya masyarakat setempat.

Penganjur 'kebebasan orientasi seksualiti' ini beranggapan pengamalan seks adalah hak dan kepunyaan individu. Lantas orang lain tidak perlu kisah dengan apa yang mereka ingin lakukan. Mereka pasti tahu tetapi sengaja ketepikan kerana nafsu (termasuk nafsu untuk meraih sokongan politik) bahawa perbuatan seksualiti songsang selain ditegah oleh semua agama dan ajaran, juga membawa masyarakat ke dalam kancah penyakit kelamin dan jangkitan HIV. Seks songsang juga meruntuhkan sistem dan institusi sosial (kekeluargaan, perkahwinan, nasaf dan kesepaduana masyarakat).  sesebuah masyarakat yang membenarkan perbuatan seumpama ini berleluasa akan pasti ditimpa mala petaka bila sampai masanya.

Maka sebebas manapun hak asasi manusia yang ingin diperjuangkan, mestilah di bawah payung nilai dan norma masyarakat. Di Malaysia, setiap warganegaranya meletakkan ajaran agama sebagai satu nilai dan cara hidup, maka hak asasi itu haruslah di dalam ruang agama yang diamalkan. Islam sebagai agama negara ini dengan jelas menolak perbuatan terkutuk ini, maka haruslah jangan ada orang yang mengaku Islam cuba mengatakan perjuangan hak asasi manusia lebih tinggi daripada peraturan agama Islam. Malah Islam sendiri telah mengariskan hak asasi yang cukup sempurna sifatnya untuk umatnya membangunkan kehidupan yang terbaik dan berkualiti di dunia dan akhirat.

Itulah penting semua orang memahami bahawa apa pun perkara termasuklah kebebasan hak asasi manusia adalah di bawah agama. Jika begitulah,kedudukan Islam itu juga lebih tinggi dari politik. Jika pun Islam mengharuskan politik, perlaksanaan politik itu haruslah dalam nilai yang dianjurkan oleh Islam. Islam tidak pernah sekali-kali membenarkan pengunaan kata-kata kesat, fitnah lisan atau pengedaran surat layang, rasuah politik untuk tujuan memenangi kuasa politik. Jika ini dilakukan meskipun atas nama perjuangan Islam, maka tinggalkanlah. Islam itu lebih utama dari politik. Tidak mungkin sebaliknya. tidak molek bila Islam dijadikan alat atau bahan untuk kita berpolitik, lebih lebih lagi untuk memperolehi kuasa.

Maka itu Rasulullah hingga tiba waktu kewafatan,  baginda tidak mengumumkan siapakah sahabat yang akan mengantikan baginda sebagai ketua umat Islam.  khutbah terakhir baginda juga lebih menekankan soal menguatkan akidah kepada Allah swt., seruan menjaga keluarga dan juga masyarakat. Politik walaupun perlu tidak pula menjadi keutamaan di dalam khutbah terakhir baginda. tetapi yang lebih dipentingkan ialah soal akidah demi menguatkan ummah.

Maka itu pada saat ini, kita harus sedar ada bezanya antara politik Islam dan Islam yang dipolitikkan. Politik Islam akan diisi dengan kemurniaan hubungan sesama manusia untuk mendapat keredhaan Allah swt. Sesiapa pun musuh politik bila sesama Islam akan tetap bersaudara,  sesiapa pun musuh politik jika bukan Islam akan tetap dihormati selagi mereka tidak memusuhi Islam.

Namun, oleh kerana secara sejarahnya kita telah menerima amalan demokrasi barat sebagai acuan berpolitik, kita sepertinya terperangkap dalamnya tanpa sedar. Secara analoginya jika kita makan nasi, seharusnya nasi di letakkan di dalam pinggan bukannya mangkuk atau cawan, Jika kita makan sup, supnya tidak boleh di dalam piring yang leper. Begitulah juga halnya dengan amalan politik demokrasi barat dan politik Islam. Jika politik Islam hendak diisi ke dalam acuan politik ala barat, keadaannya pasti sukar. Demokrasi barat meletakkan keputusan majoriti sebagai asas politik. Maksudnya dijalankan pilihanraya atau 'public opinion', mana mana kumpulan yang mendapat paling banyak undi atau sokongan akan diangkat sebagai pemimpin. Soal betul atau tidak di pihak majoriti tidak menjadi isu. yang penting majoriti. Semakin besar majoriti maka semakin kuatlah seseorang ahli politik. Maknanya demokrasi ala barat menetapkan bilangan atau angka sebagai asas.

Politik Islam agak berbeza. Saidina Ali r.a. pernah berkata "Sesuatu yang batil jika sudah terlalu besar boleh sahaja kelihatan seperti satu kebenaran". Maknanya jika bilangan menjadi asasnya, tidak semestinya ini akan membawa kita kepada jalan yang betul juga. Islam meletakkan ketakwaan kepada Allah swt sebagai asas kepada apa juga aktiviti insan termasuklah berpolitik. Sebab itu politik Islam janganlah disamakan dengan politik ala barat sepenuhnya. Jika politik ala barat mengamalkan persaingan untuk merebut kuasa, menganjurkan permusuhan sebagai motivasi berpolitik, merancang untuk menjatuhkan lawan sebagai modal politik,melakukan kecaman, cacian atau penghinaan sebagai senjata berpolitik, sesungguhnya politik Islam bergerak dalam arah yang sangat berbeza. Politik Islam menganjurkan musyawarah, ikhlas dan tertib dalam berpolitik dan menjalankan kuasa politik, sentiasa insaf dan takut kepada pembalasan Allah swt dalam membuat keputusan berpolitik. Jika politik Islam menggunakan acuan demokrasi barat ala-masyarakat sekular memang sukar untuk politik Islam dilihat sebagai sempurna dan lengkap untuk dijayakan.Politik Islam mempunyai kaedah dan tertib yang berbeza dengan cara politik demokrasi barat hari ini.

Oleh itu, pemimpin mahasiswa di UKM punya peranan besar di dalam menjadikan politik Islam sebagainya yang sepatutnya. Jika kita ada model ekonomi Islam vs model ekonomi konvensional berasaskan riba, kita ada pendidikan Islam vs pendidikan barat berasaskan sekularisme, maka seharusnya kita juga boleh membina satu model politik Islam yang unggul sebagai alternatif kepada politik demokrasi ala-barat.

Sebagai permulaan,  kita tentu boleh terus menggunakan politik demokrasi ala-barat tetapi berlunaskan nilai nilai murni yang terkandung dalam ajaran agama. Maknanya ahli politik teruskanlah berpolitik secara model demokrasi ala-barat tetapi meletakkan agama (e.g. Islam) sebagai payung. Semua perkara yang menjuruskan kepada penggunaan agama sebagai alat bagi tujuan berpolitik, tinggalkanlah. Misalnya memilih hanya ayat ayat al Quran yang menguntungkan politik kumpulan mereka sahaja. Begitu juga dengan kaedah buruk berpolitik seperti mencerca, menghina dan menghasut para pengundi membenci musuh politik mereka. Harapnya jangan ada pula yang sanggup menghukum bahawa orang lain tidak Islam atau musuh Allah kerana hanya tidak sependapat dengan cara pemikiran mereka. Hal sebegini tidak membawa kebaikan kepada pengamalan politik Islam yang sebenarnya.

Pelajar universiti boleh menjadi peneraju kepada usaha ini. Pelajar perlu menolak kumpulan yang menggunakan agama bagi mendapat sokongan pengundi tetapi harus mula menyanjung tinggi usaha mana-mana juga kumpulan pelajar yang mengamalkan politik berteraskan nilai baik yang dianjurkan oleh agama. Sebenarnya Bila agama dipolitikkan mudah kita baca tandanya, misalnya jika musuh politik melakukan sesuatu maka mereka akan katakan itu sesuatu yang haram dan berdosa, tetapi jika mereka anjurkan perkara yang sama akan dikatakan 'harus dan untuk tujuan berdakwah secara perlahan lahan'.

Begitu juga kalau di dalam kempen piliharaya dianjurkan bahawa perjuangan kumpulan mereka berlandaskan agama yang akan membawa pencerahan dan keadilan pada semua kaum, tetapi bila berkuasa ada kumpulan minoriti terutama bukan seagama dengan mereka akan dipinggirkan. Jika sebelum menang mereka berjanji menjaga kebajikan semua pengundi tetapi bila telah memenangi pilihanraya, hanya kelompok mereka sahaja yang diperkuatkan. Inilah contoh mudah bahawa agama telah di politikkan.

Dan pada masa yang sama juga walaupun mengakui perjuangan mereka berteraskan agama, sebenarnya mereka masih bersetuju untuk mengamalkan budaya politik permusuhan sebagaimana yang dianjurkan oleh politik demokrasi ala- barat. Inilah juga makna yang sering mereka sebut sebagai "politik yang ambil agama separuh dan tinggalkan separuh".

Tujuh Andaian Awal Pilihanraya Kampus UKM 2012

Setelah membuat tinjauan secara umum berkaitan pilihanraya kampus UKM dalam beberapa tahun lalu khususnya antara tahun 2008-2010, maka dapat dibuat tujuh andaian awal tentang pilihanraya kampus UKM untuk tahun 2012.

1. Peratus pelajar yang turun mengundi pada 2012 akan berkurangan di kalangan pelajar pra siswazah, sedikit meningkat di kalangan pelajar siswazah dan pelajar antarabangsa. Jika tahun ini jumlah turun mengundi sekitar 70%, (antara tahun 2005-2007, jumlah peratus turun mengundi secara purata mencatat sekitar 86%, cuma catatan tertinggi ialah pada tahun 2005 melebihi 90%), jumlah ini akan berkurangan dengan banyak pada tahun depan. Antara sebab utama ialah sejak tahun lepas semua hal berkaitan proses pengundian diserahkan kepada pihak fakulti, walaupun dianjurkan di kolej kediaman. Maka jika dulu pelajar digalakkan oleh pihak kolej untuk turun mengundi sebagai satu proses pendidikan demokrasi, mulai pilihanraya lepas semua pelajar bebas memilih untuk turun atau tidak dalam menunaikan tanggungjawab mereka sebagai pengundi. Kedua, aktiviti mengundi tidak tertakluk kepada kontrak pembelajaran. Maka bagi pelajar yang terlalu berfokus kepada aktiviti berkredit berasaskan kontrak pembelajaran, beratur panjang untuk mengundi akan dianggap satu pembaziran masa dan tenaga. Juga wujud ramai pelajar yang mula melihat politik kampus sebagai tidak bermanafaat, membuang masa serta mengujudkan permusuhan sesama pelajar.

2. Peratus undi majoriti untuk GMUKM akan berkurang. GMUKM telah menguasai PMUKM pada tahun ini. Undi kemenangan yang mereka perolehi sebenarnya adalah undi protes yang diberikan oleh pengundi atas pagar UKM. Salah satu faktor protes ialah prestasi PMUKM di bawah ASPIRASI pada 2009 yang dilihat kurang menyerlah di dalam menjaga kebajikan pelajar. Selain undi protes, undi simpati juga memainkan peranan terhadap kemenangan GMUKM tahun ini. Simpati atas usaha yang bersungguh sungguh oleh jentera GMUKM sedikit sebanyak telah membuka hati para pengundi untuk memberikan undi mereka kepada GMUKM. Selain itu pengundi juga memberikan undi simpati dengan konsep 'perjuangan Islam' yang di bawa oleh GMUKM. Tetapi tahun ini agak berbeza sedikit. setelah melihat prestasi hambar PMUKM (ISIUKM lebih terserlah kemampuan mereka), kebanyakan pengundi atas pagar akan pasti menilai semula undi mereka untuk diberikan pada GMUKM tahun depan.

3. GMUKM akan kehilangan undi pelajar Tiong Hua dan India dalam jumlah yang besar. Berbeza dengan harapan besar yang dipertaruhkan oleh pelajar Tiong Hua bila menyokong GMUKM tahun ini,  pimpinan PMUKM nampaknya kurang memberikan komitmen untuk menjaga kebajikan pelajar Tiong Hua dan India. Misalnya hanya seorang sahaja pelajar Tiong Hua dilantik dalam MT Pesta Konvo. Kewujudan beliau dilihat sebagai 'hiasan PMUKM' semata-mata. Jika dahulu terdapat sekurang kurang 3 hingga 5 MT Pesta Konvo di kalangan pelajar Tiong Hua dan 1 atau 2 di kalangan pelajar India, hal ini tidak berlaku dalam pesta konvo tahun ini. Kesannya besar sekali. semua ketahui bahawa pelajar Tiong Hua mempunyai kekuatan dalam urusan pemasaran, promosi dan penjanaan tajaan untuk pesta konvo yang sudah sudah, tetapi apabila mereka tidak diberikan kepercayaan, pesta konvo tahun ini mengalami defisit yang agak besar.

4. Jika ASPIRASI segera meningkatkan usaha mereka, undi mereka akan meningkat dalam jumlah yang besar. Dua perkara yang harus dilakukan segera oleh ASPIRASI ialah pertama, menyediakan manifesto yang berfokus kepada kebajikan pelajar UKM. Kedua, menyediakan set calon yang berwibawa, memiliki prestasi akademik yang baik dan mempunyai pengalaman dalam menganjurkan projek. Sebenarnya ramai sekali kalangan pelajar yang berbakat sebagai pemimpin terutamanya di kalangan pimpinan persatuan, kolej dan urusetia MMP. Mereka walaupun tidak berminat dengan politik kampus secara langsung tetapi berkeupayaan menjadi pemimpin pelajar di peringkat PMUKM. Berbeza dengan GMUKM yang telah ditentukan calon mereka secara mutlak di peringkat MT Mampu, calon Aspirasi biasanya ditentukan oleh MPP ASPIRASI. Jika ini dapat dilakukan oleh Aspirasi dengan segera, undi simpati pengundi atas pagar akan cenderung memberikan undi mereka pada ASPIRASI berbanding pada GMUKM. Tetapi jika hal ini tidak dilakukan dengan segera, undi akan tetap diperolehi oleh pihak GMUKM.

5. Pelajar Tiong Hua dan India akan cenderung memilih ASPIRASI berbanding GMUKM. Berdasarkan pengalaman mereka diketepikan oleh PMUKM tahun ini, jelas pelajar Tiong Hua dan India akan lebih cenderung memilih Aspirasi. Ini juga bergantung kepada apakah janji yang akan ditawarkan oleh GMUKM-PMUKM untuk pilihanraya kampus akan datang pada pelajar Tiong Hua dan India. Misalnya pemberian bilangan jawatan dalam PMUKM sesi depan atau jawatan tambahan dalam pesta konvo akan datang. Tetapi pengalaman yang lepas lepas menunjukkan janji akan tinggal janji kerana semua komitmen yang dijanjikan oleh GMUKM pada pelajar bukan Islam biasanya tidak akan direstui oleh kepimpinan tertinggi MAMPU.

6. GMUKM dijangka berpeluang mempertahankan kuasa mereka di Pusanika jika status quo kepada apa yang ada sehingga hari ini tidak berubah, walaupun peratus undi majoriti mereka dijangka akan berkurangan dengan banyak. Berdasarkan kekuatan jentera piliharaya sehingga kini, GMUKM mempunyai kelebihan berbanding ASPIRASI. Mereka mempunyai kumpulan pelajar wanita yang sangat komited dengan perjuangan GMUKM. Bilangan pelajar lelaki tidak begitu ramai dan biasanya lebih kepada 'pembakar' semangat seperti penceramah, ketua kumpulan kecil dan sebagainya untuk mengukuhkan kumpulan jentera muslimat GMUKM. GMUKM menggunakan sepenuhnya kekuatan muslimat di dalam menggerakan jentera akar umbi. Muslimat adalah 'alat' utama kejayaan GMUKM dalam piliharaya yang lalu. Proses pengkaderan ahli GMUKM juga telah dilakukan lebih awal, ada antaranya bermula di bulan pertama semester ini. Malah ada yang telah dimulakan lebih awal sejak matrikulasi lagi! Sebahagiannya melalui facebook sebelum pelajar mendaftar diri sebagai pelajar UKM. Pelajar antarabangsa timur tengah juga cenderung memberikan undi kerusi PPS pada GMUKM, lebih mudah kerusi PPS dikuasai oleh GMUKM jika ASPIRASI gagal mendapatkan calon terbaik dan popular di sana. 

7. ASPIRASI akan mempunyai peluang yang lebih besar untuk menguasai Pusanika dengan syarat mula melakukan tranformasi secara besar besaran, terutama melakukan penjenamaan semula ASPIRASI ( mendapat sokongan TSB, pelajar Tiong Hua, India dan pengundi atas pagar). Jika ini semua berjaya dilakukan kemenangan tahun depan lebih memihak kepada mereka. Faktor siapa calon juga akan menentukan kemenangan ASPIRASI. Malah mereka juga sebenarnya lebih berpeluang untuk mendapat undi pelajar antarabangsa (China dan Indonesia). Oleh itu ASPIRASI mempunyai kelebihan tahun depan berbanding GMUKM yang telah tercalar akibat prestasi hambar PMUKM di dalam menguruskan kebajikan dan aktiviti pelajar selain hanya berjaya menjaga dengan baik 'anak emas' mereka ISIUKM.

Kempen Pilihanraya Kampus UKM Semakin Ketinggalan

Kini tinggal kurang empat bulan sebelum piliharaya kampus akan datang diadakan. Secara peraturannya, setiap ahli MPP PMUKM akan tamat perkhidmatannya apabila mereka menamatkan pengajian atau bila cukup tempoh setahun (satu sesi pengajian) berkhidmat. Jika diteliti, MPP PMUKM yang sedang berkhidmat sudah memasuki bulan ke sembilan perkhidmatan mereka bagi sesi ini. Maka akan tiba pilihanraya kampus kembali lagi.

Tujuan utama diadakan piliharaya kampus ialah memberikan ilmu kepada para pelajar yang berkebolehan untuk meningkatkan daya kepimpinan, kemahiran komunikasi dan pengurusan organisasi. Malah lebih daripada itu pengalaman 'seni berpolitik' yang diperolehi ketika proses pilihanraya berlangsung pasti akan banyak meningkatkan kemahiran membuat keputusan para pelajar.

Salah satu elemen 'seni berpolitik' yang terkandung di dalam proses pilihanraya kampus ialah pengalaman menjalankan kempen. Ini sebenarnya salah satu bahagian terpenting di dalam melatih kemahiran kepimpinan terutama berkaitan 'seni mempengaruhi' para pengundi.

Ada dua kaedah berkempen yang biasa diamalkan di UKM sejak dahulu sehingga kini. Pertama, kempen secara lisan dan keduanya secara tulisan. Kempen cara lisan bersemuka dilakukan bila para calon yang layak bertanding memberikan ucapan di dewan kuliah atau di sudut pidato, menyatakan janji serta memberikan harapan kepada para pengundi apa yang akan mereka lakukan jika menang dan biasanya dilakukan secara bersemuka. Manakala kempen lisan secara tidak bersemuka pula dilakukan melalui rakaman video di mana ucapan calon dirakam terlebih dahulu oleh pihak urusetia dan kemudiannya ditayangkan di televisyen di lobi lobi kolej atau fakulti.

Kaedah kedua adalah secara tulisan yang sah seperti melalui pamplet, manifesto dan kadang kala melalui cara yang 'tidak sah' seperti pengedaran surat berantai mahupun surat layang. Kedua-dua kaedah kempen yang telah wujud dalam piliharaya kampus sejak sekian lama di UKM.

Kempen secara lisan dan bersemuka mempunyai banyak kelebihan di dalam meningkatkan daya kepemimpinan seseorang pelajar yang menjadi calon. Kaedah ini melalui ceramah atau pidato seharusnya digalakkan asal sahaja tidak digunakan untuk memburukkan orang lain terutama 'musuh politik' serta mengutarakan perkara-perkara yang sensitif berkaitan persoalan agama, budaya dan kaum yang lain. Oleh itu amalan berpidato terutama di kawasan yang dikhaskan sepatutnya digunakan sebaik mungkin oleh para calon yang layak untuk mengasah bakat perucapan mereka.

Selain menuntut kematangan di kalangan pemidato, para pendengar dan penyokong calon juga seharusnya memiliki tahap kematangan yang baik. Budaya mengeji, mengutuk dan mencela pemidato pihak lawan haruslah dielakkan kerana ini bertentangan dengan amalan murni semua agama. Apa yang penting ialah pelajar harus mendengar dengan teliti, memikirkan pandangan pemidato secara kritikal dan memberikan soalan balas (jika disediakan peluang). Perdebatan idea bertujuan meningkatkan kefahaman kita terhadap sesuatu hal yang mungkin selama ini dilihat hanya dari satu perpektif sahaja. Maka raikanlah.

Kehadiran kempen cara tulisan menggunakan bahan bercetak sebagai wacana berkempen juga amat baik dan seharusnya digalakkan. Tetapi jika dalam berpidato bersemuka kita akan tahu siapa pengucapnya, kewujudan kempen melalui bahan bercetak seharusnya kita tahu siapa penulisnya. Maka kempen politik di kampus sebenarnya bermula dengan rasa tanggungjawab yang tinggi oleh calon dan para penyokongnya. Kita semua tahu bahawa surat layang (surat fitnah) hukumnya haram. Tetapi oleh kerana kesan buruknya fitnah tidak dirasai oleh penulis (penfitnah) , amalan buruk ini berleluasa dalam politik kampus. Mungkin ada yang menganggap tak kanlah sekadar menulis surat layang untuk berpolitik kampus boleh berdosa seperti membunuh pula. Tetapi janganlah kita lupa dan mengambil ringan hal ini. Fitnah adalah fitnah yang tetap hukumnya berdosa.

Maka itu sudah sampai masanya di UKM para calon memulakan sesuatu yang lebih baik. Pilihanraya kampus seharusnya memberikan pendidikan tentang tanggungjawab dalam berpolitik. Satu perkara yang sangat penting tetapi semakin hilang dalam kepolitikan hatta di peringkat politik negara sekalipun. Saya ingin cadangkan supaya para calon yang layak bertanding diberikan kebenaran menghasilkan buletin atau pamplet masing masing. Malah sudah sampai masanya juga  semua pimpinan pelajar anjurkan konvensyen untuk berbincang apakah tidak boleh persatuan persatuan pelajar yang sah dibenarkan berkempen untuk calon yang datang dari persatuan masing masing. Pada saya apa salahnya...di dalam meraikan amalan demokrasi di UKM.

Saya juga ingin mencadangkan supaya penggunaan blog diperkasakan oleh kalangan calon yang layak bertanding. Blog adalah 'tool' kempen yang baru dan boleh dijadikan satu latihan berkempen yang lebih dinamik. Kempen melalui rakaman video dan ditayangkan di lobi lobi kolej nampaknya sudah ketinggalan zaman. Seharusnya setiap calon yang bertanding mendaftarkan blog rasmi mereka pada urusetia pilihanraya kampus dan mula berkempen melalui blog berkenaan. Blog menjadikan kempen lebih menarik dan berkesan kerana bukan sahaja dalam bentuk teks, tetapi juga dalam bentuk video dan bersifat lebih interaktif. Ia juga lebih sesuai dengan kehidupan harian pelajar UKM hari ini.  Inilah latihan kempen politik cara baru yang harus didedahkan kepada para bakal pemimpin pelajar.

Bayangkan model baru (penggunaan blog rasmi) ini dilaksanakn di UKM dan pastinya akan menjadi perhatian di semua IPTA yang lain. Selain kos operasi yang lebih rendah. kempen melalui blog juga sangat dekat di hati pelajar yang mengundi. Pihak urusetia piliharaya bertanggungjawab mendaftarkan blog rasmi calon dan membuat promosi agar semua pelajar maklum dan melawat blog blog berkaitan pada bila bila masa yang sesuai dengan mereka. Amalan menayangkan video di lobi jelas menunjukkan ia gagal menarik minat kerana para pengundi terpaksa berdiri di lobi dan mendengar ucapan para calon. Ini juga ada kaitannya dengan kesuntukan masa para pelajar yang perlu ke lobi semata-mata untuk mendengar rakaman ucapan tersebut.

Pengunaan blog rasmi calon bukan sahaja menjadi inovasi baru kepada urusetia pilihanraya kampus UKM di dalam menguruskan proses kempen pelajar malah menjadikan kos penyelenggaraan pilihanraya kampus akan lebih rendah berbanding tahun tahun yang lalu. Maka sebagai sebuah universiti yang terkehadapan, ini boleh dianggap sesuatu yang lebih baik di dalam menguruskan pilihanraya kampus untuk para pelajar berbanding dulu.

Siapa Sebenarnya Yang Paling Berkuasa di PMUKM Sesi Ini?

1.Beberapa hari lalu saya menerima post seorang pelajar yang telah membuat 'link' ke facebook saya dengan kenyataan rasmi Presiden ISIUKM berkaitan konsert yang dianjurkan oleh MT Pesta Konvo lebih sebulan yang lalu. Sebagai seorang yang dilatih sebagai pendidik, memang menjadi tabiat saya untuk memberikan perhatian kepada apa sahaja usaha pelajar. Tetapi kesibukan kuliah dan kemudiannya menguruskan majlis korban di kampung menangguhkan usaha saya untuk memberikan pandangan berkaitan kenyataan rasmi ISIUKM. Alhamdullilah, sekembalinya dari kampung, saya cuba juga mencari ruang masa untuk berkongsi pandangan dengan anak anak muda pimpinan pelajar UKM. Itupun kaedah 'didikan' ini lebih bersifat berbincang dan bertukar fikiran semata mata, tanpa ada niat sedikitpun untuk mencampuri urusan aktiviti para pelajar.

2. Selesai membaca kenyataan tersebut, saya boleh membuat beberapa kesimpulan umum yang ingin dikongsi bersama pembaca. Saya tidak berminat meneliti dan membuat rumusan secara tekstual kenyataan ini kerana tidak banyak perkara yang baru yang beliau ketengahkan. Kenyataan rasmi ini sekadar menyatakan pendirian serta sedar tentang kesilapan yang telah dilakukan oleh MT Pesta Konvo. Saya lebih cenderung menamakan kenyataan rasmi Presiden ISIUKM tersebut sebagai "Memo Keinsafan Buat Majlis Tertinggi Pesta Konvo ke 39 PMUKM dari ISIUKM".

3. Dua perkara yang saya sokong dan raikan berkaitan kenyataan rasmi ini ialah sikap berani dan ihklas Presiden ISIUKM dan juga kejayaan wujudkan Garis Panduan Hiburan Mengikut Islam oleh MT Pesta Konvo 39. Saya secara peribadi bersyukur kerana adanya pemimpin peringkat pelajar yang berani menyatakan dan mengakui  kekesalan atas tindakan beliau dan kumpulannya yang salah (isu penganjuran konsert) dan bersedia berusaha mengingatkan para rakan rakan supaya hal yang sama tidak diulangi lagi pada masa depan. Keberanian seperti ini adalah satu tindakan yang terpuji dan harus dicontohi oleh semua pimpinan pelajar. Merancang melakukan sesuatu yang maaruf dan baik kerana Allah swt, pada masa yang sama berani mengaku kelemahan serta berusaha untuk tidak mengulangi perkara mungkar adalah suatu yang terpuji.

4. Perkara kedua yang baik telah dilakukan ialah mendapatkan pandangan daripada pakar berkaitan had had serta garis panduan berhibur dalam Islam. Saya bersetuju dengan usaha untuk meletakkan secara jelas apa yang boleh dan apa yang tidak boleh dalam berhibur dalam Islam. Setelah meneliti garis panduan yang disediakan oleh MT Pesta Konvo dan sedikit rujukan tulisan para ulama berkaitan had berhibur dalam Islam, saya sangat bersetuju dengan pandangan kedua -dua ahli akademik di FPI dan ingin cadangkan supaya ISIUKM mengadakan satu taklimat atau kursus untuk semua persatuan dan kelab (termasuk JAKSA) tentang isu ini. Ini adalah salah satu peranan ISIUKM yang utama iaitu menjelaskan perkara yang dibolehkan oleh syarak dalam kegiatan pelajar di UKM. Maka Kursus Pemantapan Kefahaman Hiburan Dalam Islam pastinya akan memberikan impak positif kepada usaha menolak acara maksiat seperti yang telah dianjurkan oleh Pesta Konvo di bawah PMUKM sesi ini pada masa depan.

5. Selain dua perkara baik yang telah dilakukan di atas, terdapat dua juga perkara yang masih menjadi persoalan kepada pelajar UKM. Pertama, secara teknikalnya, Pesta Konvo dianjurkan oleh PMUKM. Maknanya apa juga kebaikan atau kelemahan Pesta Konvo ke 39 adalah di bawah tanggungjawab PMUKM. Maka sepatutnya kenyataan rasmi berkaitan Pesta Konvo dibuat oleh Presiden PMUKM dan bukannya Presiden ISIUKM. Bagaimana pula Presiden ISIUKM yang mengambil tanggungjawab membuat kenyataan rasmi bagi pihak PMUKM berkaitan Pesta Konvo ke 39? Dan di mana pula Presiden PMUKM dalam isu ini? Mengapa tiada kenyataan rasmi oleh beliau, atau beliau sebenarnya telah dinafikan dan tidak dibenarkan membuat kenyataan atas kapasiti sebagai presiden PMUKM. Tindakan Presiden ISIUKM membuat kenyataan  rasmi dilihat agak janggal dan mengundang kepada dua tandatanya. Pertama, adakah MT MAMPU-GMUKM telah memberikan arahan supaya semua urusan dan perkara yang penting di dalam PMUKM  diambilalih dan diserahkan tanggungjawab tersebut pada Presiden ISIUKM? Menjawab isu konsert Pesta Konvo adalah satu hal yang sangat penting, maka selayaknya pada pandangan MT GMUKM_MAMPU supaya perkara ini diselesaikan oleh Presiden ISIUKM. Presiden PMUKM mungkin dilihat oleh MT GMUKM-MAMPU sebagai tidak berkeupayaan untuk menguruskan hal-hal sebegini penting. Selain itu, muncul tanda tanya kedua di kalangan pelajar UKM, adakah telah wujudnya conflict of interest antara kumpulan Presiden PMUKM dan Presiden ISIUKM sehingga memaksa salah satu kumpulan dilihat perlu lebih proaktif di dalam menguruskan masalah Pesta Konvo ke 39. Pelajar UKM sebenarnya masih menunggu kenyataan rasmi Presiden PMUKM dan juga Pengarah Eksekutif Pesta Konvo berkaitan isu kelemahan penajaan kewangan Pesta Konvo dan isu konsert (yang dilabelkan sebagai maksiat oleh GMUKM satu masa dulu) tetapi masih tiada tanda tanda kenyataan rasmi kumpulan Presiden PMUKM akan dilakukan. Maka kelihatannya kumpulan Presiden ISIUKM telah mendahului dan dilihat mempunyai lebih kekuatan serta keberanian untuk mengakui kelemahan Pesta Konvo berbanding kumpulan PMUKM walaupun program ini bukanlah di bawah ISIUKM sedikit pun. Tindakan ini nampaknya seperti Presiden ISIUKM itu adalah Presiden PMUKM yang sebenarnya pada sesi ini. Seolahnya Presiden ISIUKM yang paling berkuasa dalam PMUKM sesi ini, bukannya Presiden PMUKM.

6. Seperkara yang lain ialah soal prinsip dalam perjuangan. GMUKM-PMUKM-MAMPU adalah serangkaian kumpulan pimpinan pelajar yang mengangkat kononnya Islam sebagai Idealisme Perjuangan. Saya sejak zaman wujudnya kumpulan Islam Penyelamat Ummah (IPU)  sentiasa merasa sedih melihat ada pelajar 'tertawan' dengan idealisme ini. saya juga tetap kukuh berpendiriaan bahawa GMUKM-MAMPU telah menggunakan Islam tidak lebih sekadar modal politik kampus semata mata. Prinsip perjuangan Islam GMUKM-MAMPU tidaklah jelas dan kukuh pada paksinya. Sebagai contoh mudah, amalan menganjurkan konsert dilabelkan sebagai maksiat dan haram ketika kumpulan Aspirasi menganjurkan Pesta Konvo di tahun-tahun yang lepas, tetapi pada tahun ini atas dasar memastikan 'crowd' para pengunjung dan kemeriahan tapak pesta, konsert masih tetap dianjurkan oleh GMUKM, dengan 'fatwa' bahawa dakwah harus dilakukan secara beransur ansur. Soalnya mengapa tidak digunakan metodologi dakwah secara beransur ini sejak dahulu dan mengapa perlunya dulu kumpulan GMUKM anjurkan demontrasi dan penyebaran surat layang yang ditaburkan di sepanjang jalan ke tapak pesta konvo dengan tujuan menunjukkan menentang penganjuran konsert yang sebenarnya lebih kepada persembahan yang bertujuan untuk meningkatkan identiti dan kebudayaan kebangsaan termasuk yang dianjurkan oleh pusat kebudayaan UKM?

6. Satu lagi berkaitan soal prinsip perjuangan Islam. Penganjuran Pesta Konvo tahun ini telah dikhabarkan mengalami kerugian. Jumlahnya besar tetapi biarlah rahsia. Pelajar yang berminat boleh merujuk ke bahagian JPPEL atau terus ke bahagian bendahari untuk mendapatkan angka setepatnya. Itu hak anda sebagai ahli PMUKM. Kerugian ini berpunca apabila MT Pemasaran Pesta Konvo gagal mendapat penajaan kewangan yang memuaskan. Maka itu, tajaan-tajaan kecil seperti oleh pihak sebuah syarikat radio swasta menjadi batu sandaran kepada kejayaan program pesta konvo khususnya berkaitan program persembahan. Kerana teruja dengan tajaan yang kecil ini , pihak PMUKM hilang prinsip perjuangan Islam sehingga sanggup memejamkan mata dengan membenarkan konsert yang tidak mengikut garis panduan hiburan mengikut syarak dianjurkan tanpa kawalan. Tajaan yang begitu kecil telah mematikan prinsip perjuangan yang besar, 'perjuangan Islam' GMUKM.

7.Beberapa pelajar tahun satu IZISH ada bertanya pada saya betulkah mereka dengar dulu kumpulan PMUKM berjanji tak akan adakan program yang tidak berlandaskan Islam jika mereka berkuasa tahun ini? saya jawab seingat saya begitulah. Jadi mengapa mereka anjurkan juga konsert? tanya mereka. Saya mengeleng kepala tanda tak tahu. Hakikat sebenarnya saya tahu, inilah yang dinamakan mainan politik kampus....tidak lebih daripada itu.

Pemimpin Pelajar Bukan Hak Eksklusif PMUKM Sahaja

UKM kini mempunyai 170 buah persatuan yang merangkumi berbagai persatuan seperti persatuan fakulti, anak negeri, persatuan jabatan dan program, berbagai kelab, urusetia, sekretariat dan Jaksa. Juga termasuk persatuan  persatuan siswazah dalam dan luar negara, juga separuh masa dan program eksekutif. UKM adalah antara IPTA yang paling banyak persatuan pelajar di negara ini. Jika di congak congak secara purata setiap persatuan biasanya mempunyai 4 orang exco Majlis Tertinggi dan 10 orang exco bahagian, maknanya UKM mempunyai 2,380 orang pemimpin pelajar. Bayangkan 2,380 orang pemimpin pelajar sedang memimpin hampir 25 ribu pelajar UKM !

Soalnya di manakah letak duduknya mereka? Sudah terlalu lama bila disebut kepimpinan pelajar UKM, minda kita akan terbayangkan PMUKM. Sebuah badan perwakilan pelajar yang dipilih melalui sistem piliharaya kampus. Mereka inilah yang seringkali dilihat sebagai pimpinan pelajar UKM. Segala masa dan tenaga serta peruntukan biasanya disalurkan kepada PMUKM atas paradigma bahawa merekalah sahaja pimpinan pelajar di UKM. Ini bukan salah MPP PMUKM. Mereka sendiri tidak minta hal seperti ini berlaku. Malah PMUKM sendiri pasti ingin supaya makna pemimpin pelajar UKM di kongsi dengan semua pemimpin persatuan, Jaksa atau urusetia.Tetapi kefahaman dan budaya ini sudah lama wujud dalam minda kebanyakan pelajar serta warga UKM. Maka bila kerangka ini dioperasikan, tentunya kita akan gagal menanggap potensi dan keupayaan para pemimpin pelajar di luar organisasi PMUKM. Hal ini merugikan UKM dan pemimpin pelajar itu sendiri.

Harus kita jangan lupa bahawa ada lagi 2,380 orang pemimpin pelajar di UKM. Mereka ini bukan sahaja menggerakkan ratusan program dan aktiviti pelajar tetapi ada antaranya yang berjaya menjulang nama UKM ke pringkat kebangsaan dan antarabangsa. Dulu kita ada SIFE UKM yang membawa cabaran UKM ke peringkat antarabangsa. Salah seorang pelajar saya yang kemudiannya menjadi felo di IZISH sdr Jerry Lian Jan memimpin sekretariat SIFE di UKM pada 2006-2009. Saya masih ingat beberapa kali kumpulan ini mendatangi saya di pejabat kerana ingin berbincang bagaimana untuk memberikan cabaran SIFE UKM ke peringkat antarabangsa. Selain itu UKM juga ada urusetia United Nation yang membawa isu isu global ke dalam UKM (walaupun akhir akhir ini kurang menonjol kehadirannya di UKM). Sekarang baru diluluskan Kelab Sahabat Aqsa UKM oleh Jppel. Dipengerusikan oleh sdr Khalid Jimat, pelajar IZISH.

Di peringkat kolej pula, pimpinan JAKSA memimpin lebih 12,500 pelajar di semua kolej menganjurkan aktiviti besar dan kecil. Di Kolej Zaaba misalnya pernah dianjurkan karnival Kami Prihatin untuk mendepani masalah pembuangan bayi yang semakin menakutkan. Banyak lagi program di kolej kediaman yang dianjurkan oleh JAKSA untuk para pelajarnya. Rekod menunjukkan sejak Septemebr lalu hingga akhir Oktober 2011, sudah 200 aktiviti berbagai peringkat telah dilaksanakan oleh semua JAKSA. Ini belum termasuk acara anjuran program Inter Kolej oleh Pusat Sukan, Pusat kebudayaan dan acara-acara rasmi UKM yang lain.

Saya juga sempat menghadiri acara jamuan terima kasih untuk urusetia khidmat masyarakat bulan lalu anjuran kumpulan khidmat masyarakat UKM yang menganjurkan program di Pagoh, Pasir Gudang, Pulau Manis dan Kundang Ulu.

Selain itu pimpinan urusetia Perucapan Umum juga telah memimpin pasukan debat UKM ke banyak acara debat mewakili UKM, ada antaranya berjaya memenangi atau sekurang kurangnya memberikan cabaran yang hebat pada lawan.

Sebenarnya masih banyak yang ingin saya kongsi tentang kepimpinan pelajar UKM bukan dari kalangan MPP PMUKM. Apa yang ingin ditekankan kita selalu lupa pada kumpulan ini bila memberikan terlalu banyak perhatian bahawa hanya MPP PMUKM sahajalah pimpinan pelajar UKM. Kita harus membuka paradigma baru bahawa pimpinan pelajar UKM adalah sangat besar jumlahnya dan semuanya telah memberikan sumbangan yang besar kepada pembangunan pelajar di UKM. Mereka juga harus diberikan latihan, kursus, ganjaran, penghormatan dan peluang untuk ditingkatkan keupayaan kepimpinan mereka. Dengan pemahaman yang lebih terbuka tentang siapakah lagi selain PMUKM, kita akan bersikap lebih menghargai pimpinan pelajar bukan kalangan PMUKM. Ini akan menggalakkan lebih ramai pelajar berpeluang merasakan diri mereka sebagai pemimpin pelajar di UKM.

Hari ini bila ada acara rasmi universiti, pemimpin pelajar bukan kalangan MPP PMUKM biasanya tidak berpeluang mendapat jemputan. Keadaan ini ada kaitannya dengan kefahaman kita bahawa status sebagai pemimpin pelajar adalah hak eksklusif MPP PMUKM. Maka ramai sekali pimpinan pelajar bukan kalangan MPP PMUKM yang sekadar di pinggiran bila adanya acara rasmi UKM. Ada beberapa peristiwa bila saya sempat mengenali di dalam khalayak pelajar lain, saya akan menjemput mereka ke temput duduk bahagian jemputan rasmi untuk bersama ke dalam majlis bila ada acara kesenian di DECTAR. Tujuannya agar mereka merasakan ada penghargaan pihak pegawai UKM kepada mereka sebagai pemimpin pelajar UKM. Tidaklah hanya tertumpu kepada MPP PMUKM sahaja.

Apa untungnya UKM mengiktiraf dan melatih lebih ramai pemimpin pelajar, bukan sekadar beberapa MPP PMUKM? Keuntungannya paling jelas terutama untuk tiga perkara. Pertama, UKM  boleh menghasilkan lebih ramai pemimpin pelapis untuk pelbagai sektor pembangunan negara. Kedua, lebih ramai pemimpin pelajar yang dibangunkan maknanya akan lebih banyak aktiviti yang berkualiti akan dianjurkan oleh para pelajar UKM dan ketiga, lebih ramai dibangunkan pemimpin pelajar di UKM membawa makna akan ada lebih ramai pemimpin pelajar dalam kategori "cream of the cream".

Oleh itu, pemahaman bahawa hanya MPP PMUKM sahajalah pemimpin pelajar di UKM harus kita buang jauh jauh. Kita harus memberikan status yang sama pada semua pimpinan pelajar UKM di kalangan pimpinan persatuan, urusetia, JAKSA dan kelab pelajar di UKM. Mereka inilah sebenarnya merupakan kepimpinan pelajar yang bekerja tetapi tidak pernah diangkat sebagai penting di kalangan pelajar UKM seluruhnya. Semoga status dan penghormatan sebagai pemimpin pelajar bukan sahaja hak eksklusif untuk PMUKM sahaja pada masa depan demi kemajuan pelajar UKM. Maka itu kewujudan KONVENSYEN MAHASISWA UKM lebih relevan dengan keperluan pelajar UKM sekarang berbanding dahulu.

Pemimpin Pelajar Jangan Setakat Jadi Pengadu, Jadilah Penyelesai Masalah Pelajar

Petang semalam saya dan pengetua Kolej Aminuddin Baki, sempat minum petang di Pusanika. Selalunya bila ada masa selepas waktu pejabat, saya akan minum petang bersama rakan rakan pengetua di mana mana kedai mamak berhampiran kampus UKM. Tetapi petang semalam agak berbeza. Kami memilih Kiosk Nescafe yang diusahakan oleh pelajar di pusanika.

Seingat saya kiosk ini dah lama di situ. Lebih sepuluh tahun. Maknanya perniagaannya tentulah bagus sehingga boleh terus kekal sehingga hari ini. Kiosk ini adalah asalnya program keusahawanan yang dimulakan oleh Tan Sri Mohd Salleh semasa beliau menjadi TNC HEPA ketika itu. Tapi hari ini saya kurang pasti bagaimana kiosk ini beroperasi. Adakah masih di bawah program keusahawanan pelajar atau dijalankan oleh pelajar sepenuhnya. Tetapi itu bukan soalnya.

Apa yang menarik tentang kiosk ini ialah ada kaitannya dengan kata kata Ybhg TNC HEPA baru baru ini semasa perjumpaan beliau dengan semua YDP Jaksa Kolej Kediaman. "Sudah tiba  masanya kita berikan 'kapak' kepada pelajar dan bukannya 'kayu api' lagi", ujarnya dengan memetik peribahasa bangsa Arab tentang pentingnya pemimpin pelajar memahami persaingan dan survival mahasiswa hari ini. Saya setuju dengan pandangan beliau. Tidak boleh selamanya peruntukan aktiviti digunakan dalam bentuk pakai habis. Perlu juga sebahagian peruntukan aktiviti pelajar diberikan keutamaan kepada program keusahawanan. Melalui cara ini penjanaan kewangan walaupun kecil akan berterusan. Pelajar pula mempunyai peluang secara 'hands-on' menjalankan perniagaan. Bukan soal untung rugi yang dititik beratkan tetapi soal kemahiran membuat keputusan, kerja berpasukan, komunikasi dan sebagainya yang ingin dibangunkan. Untung berniaga akan datang bila semua kualiti kerja telah diusahakan, tentunya juga dengan keizinanNya.

Sebab itu saya sangat teruja dengan konsep mikro kredit seperti yang sedang dilakukan oleh sebuah IPTA di selatan tanah air. Pihak universiti tersebut memperuntukan 1 juta ringgit sebagai tabung mikro kredit yang dibiayai oleh program TEKUN untuk pelajar universiti. Saya rasa kita tidak perlu lagi ke peringkat tersebut tetapi harus memulakannya dengan cara yang lebih mudah dan kecil kecilan. Saya lihat ada usaha pelajar kolej yang memulakan perniagaan jualan air dan makanan di acara acara SUKEM baru baru ini. Begitu juga di IZISH ada kiosk EZY dan Izish conner yang menjalankan perniagaan larut malam. Ada juga kolej yang membuka kedai runcit. Ada juga pelajar menjalankan perniagaan top-up, tempahan t-shirt dan sebagainya. Malah ada yang sudah memulakan perniagaan on line menjual aksesori dan juga pakaian.Semua perniagaan ini dijalankan atas dasar minat dan ingin mencari pendapatan tambahan. Mereka komited dengan usaha mereka dan gembira dengan hasil yang mereka perolehi. Politik kampus? "Kami minta maaf, sila duduk di tepi" kata mereka.

Maka saya ada cadangkan kepada pelajar agar terus menpergiatkan lagi program keusahawanan tanpa terus menunggu pihak lain mencadangkan pada mereka. Bayangkan kalau di setiap bus stop dalam kampus ada kiosk pelajar yang menjual barangan keperluan ibarat "mini 7 Eleven". Ada pula kiosk yang mobile sifatnya dan akan dibuka bila ada program di mana mana ada 'crowd' seperti di stadium UKM atau DECTAR.

Semua ini boleh dilakukan bila ada kemahuan serta sokongan. Pihak Kolej terutamanya sangat menyokong usaha ini. Pihak JPPEL dan HEPA pastinya melihat program seumpama ini sesuatu yang sangat baik. Malah PAP tentu tidak keberatan memberikan kredit kepada program keusahawanan melalui kontrak pembelajaran. Akhirnya ilmu perniagaan pelajar dapat, softskills berkembang dengan cepat, pendapatan bertambah dan kredit pengajian juga diperolehi.

Maka dengan pendapatan ini pelajar akan lebih gembira dan selesa belajar. Ini juga berkaitan dengan pemimpin pelajar. Sampai bila pemimpin pelajar ingin mewarisi kemahiran sebagai pengadu masalah, hari ini mereka harus boleh bangun dan berjuang sebagai penyelesai masalah pelajar. Walaupun tidak semua, sebahagian pun sudah memadai.

Saya pernah mencadangkan pada PMUKM (kumpulan dulu) supaya ruang di depan pejabat PMUKM yang luas itu diadakan cafe PMUKM yang bersifat santai. Ada meja kerusi seperti cafe, ada jualan minuman panas dan sejuk juga kek, buah dan makanan segera pada pelajar. Cuba kita ke Pavilion KL, Starbuck yg dibina sangat sempit ruangnya tetapi mereka tetap berniaga. UKM ada ribuan pelajar yang mengunjungi Pusanika setiap hari, pasti ramai yang berminat untuk duduk dan minum di cafe milik PMUKM. Pastinya suasana depan PMUKM akan lebih meriah, PMUKM juga dapat jana kewangan hasil keuntungan jualan serta memberi peluang pelajar untuk belajar berniaga.

Saya masih ingat semasa belajar di Universiti London, saya selalu ke cafe milik student union untuk berbincang tentang kuliah dan assingment dengan kawan kawan sambil minum kopi secawan dua. Cafe Uno namanya, menjadi port utama pertemuan para pelajar universiti berkenaan. Malah kami akan ketahui segala promosi program aktiviti pelajar universiti melalui papan kenyataan yang disediakan di cafe tersebut. Kedai makan? Maaf sebab kami selalu boikot kerana harganya yang tinggi dan tidak sepadan dengan kuantiti makanan. Harga di cafe Uno lebih murah, harga pelajar!

Sebab itu dari terus mengadu harga makanan kafetaria yang tinggi sejak bertahun tahun lalu, lebih baik PMUKM buka satu cafe untuk pelajar yang ingin dapatkan makanan dengan harga pelajar yang sebenar di UKM. Tiada salahnya pun, atas nama kebajikan pelajar. saya akan turun menikmatinya jika dibuka nanti. Kadang kala dalam menjaga kebajikan pelajar berkaitan kawalan harga makanan yang mahal di UKM, PMUKM elok guna teori persaingan (demand & supply). Bila cafe milik PMUKM boleh sediakan makanan ringkas yang jauh lebih murah, semua kafetaria di UKM (khususnya di pusanika akan turut turunkan harga makanannya secara drastik dan lebih kekal). Tindakan ini lebih kuat kesannya dari terus menerus merayu mereka menurunkan harga makanan seperti yang sering diadukan oleh PMUKM sekarang.

Pada yang dah bermula berniaga diucapkan  tahniah, dan pada yang belum lagi mulakanlah dengan menyediakan proposal dan rancangan perniagaan. PMUKM seharusnya boleh membantu dengan mengadakan bengkel "Asas Memulakan Perniagaan", "Bengkel Penyediaan Rancangan Perniagaan Kecil" atau "Bengkel Menjana Idea Perniagaan Dalam Kampus". PMUKM berpeluang membuktikan keprihatinan mereka bila berjaya membantu pelajar menjana pendapatan tambahan. Ingin juga saya tanya pada GMUKM yang kononya memperjuangkan Islam, bukankah menjalankan perniagaan itu juga satu Sunnah? Mengapa tidak ada langsung usaha seperti ini dalam intisari manifesto perjuangan GMUKM?