COCONUT SHAKE KLEBANG....

Ok..sambung kisah coconut shake Klebang Melaka. Pemiliknya, En Shafie adalah bekas askar. Dulunya

hanya mula berniaga kecilan, tak terbayang pun akan sebesar ini. Inilah rezeki namanya.

Pada yang sudah sampai ke kedai beliau, anda akan nampak sebuah rumah banglo besar di belakang kedai ini. En Shafie sudah membeli rumah ini dari pemilik asalnya seorang warganegara Singapura hasil perniagaaan ini.

Melihat berbaris orang di kaunter 'drive thru' dan juga tempat duduk yang 'fullhouse' di dalam kedainya, jelas kesabarannya membina perniagaan coconut shake secara kecil kecilan sejak dulu hingga telah berjaya kini memerlukan pengorbanan dan sifat 'keras hati' yang bukan sedikit.

Ok.. Apa rasa coconut shake di Klebang? Superb!! Memang berbaloi beratur panjang..

HANG JEBAT

Dari pantai Klebang saya sempat ke Makam Hang Jebat. Mungkin ada yang tidak tahu bahawa Makam

Jebat sejak dulu bernesan satu. Mitosnya kerana memberi ini sebagai tanda bahawa Jebat pernah mendehaka pada Sultan Melaka.

Kubur warna putih ini pula di bina oleh Sultan Acheh yang bangga dengan kepahlawanan Jebat selepas era penjajahan Belanda.

Sebenarnya, sudah beberapa kali saya ke sini, tapi kali ini barulah saya bernasib baik sempat berjumpa sendiri dengan 'penjaga setia' makam lagenda Melayu ini. 

En Abdul Wahab, berumur sekitar awal 50an sudah sejak awal 80an telah menjadi penjaga makam ini. Beliau menjaga makan ini sukarela. Tanpa bayaran. Kalau ada yang ingin bersedekah seringgit dua, beliau terima.

Sifatnya yang pemalu berubah bila mula berbicara tentang Hang Jebat. Beliau menjadikan Hang Jebat idolanya. Sejarah dan kisah hidup Jebat mampu diperincikan satu persatu.

Bila beliau berbicara tentang prinsip Jebat yang sangat tegas dalam mempertahankan kebenaran, beliau semangat sekali. Hujah beliau, mengapa walaupun Taming Sari sudah di tangan Jebat, bukan tindaknya untuk membunuh raja Melayu walaupun Jebat mampu berbuat begitu. Cerita Wahab, nampak patriotik sungguh beliau pada Jebat.

Kerana prinsip atas kebenaran juga, Taming Sari diserahkan kembali pada Tuah. Akhirnya Jebat mati, walaupun sebenarnya Jebat boleh menang.

Saya pengubal kurikulum sejarah KPM. Saya juga pensyarah sarjana pendidikan sejarah di UKM. Tetapi saya akui saya tidak mampu menjamin bolehkah anak anak sekolah yang belajar sejarah pada akhirnya akan membina rasa patriotik yang mendalam seperti mana 'penjaga setia' makam Jebat ini. 

Kita sebenarnya sudah semakin kurang insan berjiwa Melayu seperti Abdul Wahab ini...

BOLEHKAH MELAYU BERSATU?

(1) Bangsa Melayu memang ada sejarahnya bila bercakap soal bersatupadu. Dulu di zaman Sultan Mahmud Syah, sekitar 1505-1511, perpecahan bangsa Melayu memuncak. Kerana Sultan Melaka lemah, pembesar berpecah belah mencari pengaruh. Bangsa lain yang tinggal di Melaka ikut campur. Mereka adudomba supaya Melayu bergaduh sesama sendiri.

(2) Portugis akhirnya dapat kuasai Melaka yang hebat pelabuhannya. Sultan dan bangsa Melayu merempat lari ke Johor. Baru mereka menyesal kerana asyik bermusuh, Melaka jadi hak orang. Beratus tahun Melaka dijajah. Melaka yang dulunya bersultan, kini tak ada lagi. Pupus.

(3) Pada 1945, pun orang Melayu berpecah juga. Ada pro Jepun, ada pro komunis, ada pro Timur Tengah dan ada pro Inggeris. Ada juga Melayu yang tak kisah apa jadi dengan Tanah Melayu lepas perang. Mereka sibuk cari makan untuk keluarga sendiri. Bergaduhlah mereka. Bangsa lain ikut masuk campur. Mereka adudomba supaya melayu bergaduh sesama sendiri.

(4) Bila Malayan Union cuba diperkenalkan pada 1946-48, seluruh bangsa Melayu bersatu menolak Malayan Union. Kali ini berbeza dengan bangsa Melayu ketika Melaka jatuh. Kali ini bangsa Melayu bangun bersatu sebelum Tanah Melayu jatuh ke tangan British.

(5) Kerana kuatnya bersatu, British yang baru menang perang dunia kedua pun terpaksa akur dengan kehendak bangsa Melayu. Melayu bersatu ketika itu. Akhirnya Tanah Melayu kekal ada Sultan hingga sekarang.

(6) Hari ini orang Melayu berpecah lagi. Ada UMNO, ada PAS, ada juga dalam Keadilan dan parti parti lain. Termasuklah Parti Ikatan yang baru didaftarkan. Adudomba semakin kuat memecah belahkan bangsa Melayu.

(7) Generasi muda Orang Melayu yang sudah diresapi pemikiran demokrasi barat percaya inilah sistem terbaik untuk mereka. Mereka gembira dengan piliharaya, parti politik dan demokrasi ini. Sedangkan sejak piliharaya di mulakan pada 1951 (bandaran) hinggalah PRU13, didapati kuasa politik Melayu semakin lama semakin kurang. Hari ini kerusi Parlimen milik orang Melayu hanya tinggal separuh.

(8) Samada UMNO, PAS, Melayu dalam PKR, semua ada saham hilangnya kuasa bangsa Melayu di negara ini.

)9) Apa akan jadi pada bangsa Melayu pada masa depan? akan pupuskah sedikit demi sedikit BANGSA Melayu , bermula dengan hilangnya bahasa, diikuti dengan budayanya. Dan yang tinggal hanyalah ORANG Melayu. Tiada lagi bangsa.

Melayu dan Masa Depan...

(1) Mengimbau kembali sebahagian buku buku di koleksi saya berkaitan orang Melayu, khususnya berkaitan politik Melayu, pemikiran orang melayu dan bagaimana pemimpin bangsa Melayu memposisikan masa depan bangsanya, saya jadi keluh kesah.

(2) Meneliti tulisan tulisan yang ada, saya sampai ke satu kesimpulan yang agak pahit.

(3) Orang Melayu sudah tahu dan telah diberikan kefahaman dan percaya bahawa bumi Malaysia ini asalnya mereka yang punya. Istilah 'sons of soil' yang membawa maksud 'pribumi' cukup menjelaskan situasi tersebut.

(4) Orang Melayu sebagai pribumi rupa rupanya memahami makna keRAJAan (konsep kerajaan payungi bangsa)  tidak sama dengan kerajaan (goverment) sepertimana yang difahami oleh masyarakat bukan Melayu. (Baca buku Milner bertajuk "The Malays")

(5) Apa natijahnya bila digabungkan kefahaman pribumi dan keRAJAan pada orang Melayu. Jawabnya wujud situasi 'kebergantungan'. Orang Melayu telah bergantung sepenuhnya pada kerajaan dan menentukan hidup mereka. Mereka bergantung sepenuhnya pada kerajaan untuk majukan ekonomi dan keselesaan hidup mereka. Mereka berpayung sepenuhnya pada keRAJAan yang mereka faham.

(6) Sebab itu bila Malayan Union 1948 dicadangkan, bangsa Melayu menentang sebab mereka bimbang keRAJAan akan dihapuskan. Begitu juga bila DEB diperkenalkan dengan istilah bumiputera digunakan, orang Melayu jadi gembira kerana mereka melihat itu dasar keRAJAan yang memayungi bangsa mereka.

(7) Semakin hari sikap kebergantungan ini semakin membesar. Orang Melayu hanya berjaya bila ada dasar dan usaha oleh kerajaan. Secara individu, segelintir sahaja yang berupaya. Kebergantungan ini ada risikonya. Jika kerajaan itu kuat dan bijak keRAJAan-nya, nasib bangsa Melayu akan terbela. Tetapi ada juga ketikanya kerajaan lemah keRAJAan-nya. Dan kebergantungan orang Melayu pada keRAJAan menjadi terumbang ambing.

(8) Kebergantungan inilah jika kita teliti menjadi sebab orang Melayu suka berpolitik, suka berpecah belah, sanggup apa sahaja untuk merebut kuasa. Malah atas rasa kebergantungan ini jugalah Frank Swettenham pernah menjelaskan punca mengapa bangsa Melayu dilabelkan malas, suka berpoya dan tidak serius dengan hasil kerja mereka.

(9) Dan sikap untuk bergantung inilah juga menjadi sebab apa sahaja kelemahan atau kegagalan orang Melayu, tudingan akan dihalakan pada pihak kerajaan. DEB contoh terbaik.

(10) Orang Bukan Melayu pulan melihat sebuah kerajaan sebagai government. Tidak ada kebergantungan pada sebuah kerajaan. Kerajaan memberikan khidmat pada rakyat. Rakyat harus berusaha sendiri jika ingin maju.

(11) Samada kerajaan lemah perancangannya atau kuat pentadbirannya, itu tidak pernah akan menjejaskan rakyat untuk terus berjaya. Kerja kuat, disiplin dan kuat menyimpan yang tentukan kejayaan. Bukan bergantung pada kerajaan. Jika kerajaan kuat dan bijak, ekonomi dijana dengan baik, ini nilai tambah pada hasilkerja individu yang kuat.

(12) Apakah orang Melayu sekarang semakin kurang kebergantungan mereka pada kerajaan? Jawabnya tidak. Walaupun mereka sudah berpendidikan tinggi, sudah ada yang kaya, sudah ada yang berjaya, kebergantungan masih kuat. Misalnya orang Melayu tidak akan setuju istilah dan hak bumiputera dihapuskan. Tidak sama sekali. Itu pada yang kaya.

(13) Orang Melayu miskin lebih lebih lagi kebergantungan mereka. Mereka tetap mahukan kuota biasiswa pendidikan diwujudkan, mereka tetap mahu bantuan kerajaan atas nama bumiputera diteruskan.

(14) Apa akan jadi pada sikap bangsa Melayu yang berterusan ingin bergantung kepada keRAJAan? Jika sesebuah kerajaan itu kuat keRAJAan-nya, orang Melayu akan ada masa depan yang baik tetapi jika kerajaan semakin lemah keRAJAan-nya, gelaplah masa depan orang Melayu.

(15) Apakah tindakan terbaik? Ada dua pilihan. Pertama, setiap individu Melayu harus segera keluar dari ruang kebergantungan dan mula berfikir sebagai seorang yang lebih berdikari. Anak anak Melayu harus kuat belajar dan mendapat tempat ke pengajian tinggi bukan atas namanya Melayu. Peniaga Melayu berjaya kerana kerja kuat bualn kerana namanya Melayu. Ahli politik Melayu berjaya bukan kerana namanya Melayu tetapi kerana kebijakkan mengurus dan majukan negara.

(16) Pilihan kedua, perkukuhkan keRAJAan dalam kerajaan. Dan Itu sebenarnya lebih mudah untuk dijayakan.

Penelitian yang lebih mendalam berkaitan situasi yang hampir sama telah dilakukan oleh Nur Atiqah​ di dalam tesis PhD beliau berkaitan pemahaman secara sosiologi konsep kewarganegaraan yang difahami oleh orang Melayu dan bukan Melayu. Dan bagaimana mereka bertingkahlaku dalam ruang politik, ekonomi dan sosiobudaya atas kefahaman mereka yang berbeza. Cukup
menarik..

Antara Bumiputera dan Pribumi..

(1) Istilah PRIBUMI dan BUMIPUTERA seringkali digunakan secara sembrono dalam penelitian kita. Kita harus lebih jelas persamaan dan perbezaan antara keduanya.

(2) PRIBUMI itu maksudnya 'sons of soil', orang asal atau penduduk asal. Dalam konteks Malaysia, pribumi itu ialah orang Melayu, anak-anak sabah sarawak dan masyarakat orang asal.

(3) Manakala istilah BUMIPUTERA yang bersifat instrumentalism pula adalah istilah yang diciptakan selepas merdeka untuk menjelaskan kategori kumpulan pribumi yang miskin, perlukan bantuan dan harus dibantu oleh pihak kerajaan.

(4) Istilah bumiputera diciptakan untuk membina satu kategori manusia di negara ini iaitu pribumi yang perlukan bantuan. Bumiputera ialah kumpulan pribumi yang perlukan hak hak istimewa bumiputera untuk melindungi survival mereka.

(5) Bumiputera ada segolongan pribumi yang ketinggalan dan jika tidak dibantu akan membina jurang yang besar dengan rakyat yang lain. Semua bumiputera itu pribumi tetapi tidak semua pribumi harus dikategorikan sebagai bumiputera selamanya.

(6) Jika ada orang Melayu yang sudah kaya raya, harta berbillion dan cukup mewah, kategori bumiputera sudah tidak berfungsi lagi untuknya. Bumiputera bukan lagi instrumen untuk membantu pribumi yang sudah kaya raya. Melayu yang kayaraya tetap seorang pribumi Melayu sampai bila bila.

(7) Kita hari ini memerlukan pribumi yang kompetatif, berdikari dan tahan lasak untuk bersaing. Pada masa yang sama kerajaan seharusnya terus membantu bumiputera yang miskin dan ketinggalan, maka bumiputera perlukan sedikit keistimewaan dan perhatian dari pihak pemerintah.

(8) Apakah implikasinya?Bila kita jelas siapa pribumi dan siapa bumiputera, bantuan kerajaan dan perlaksanaan hak hak keistimewaan bumiputera akan sampai tepat pada sasarannya.

PAYUNG MERAH UKM: ANTARA CITRA, BAKAT dan POTENSI..

(1) Menarik bila mendengar pelajar saya bercakap soal kursus Citra. Berbagai kisah dan warna. Dan akhirnya saya sampai pada kesimpulan bahawa ramai mahasiswa UKM masih tidak jelas konsep Citra yang cuba diperkenalkan oleh UKM untuk dialami oleh para mahasiswanya. Saya tidak berhajat menulis tentang Pusat Citra kerana itu di luar bidangkuasa saya. Saya hanya ingin berkongsi pandangan peribadi sebagai pendidik tentang apa dan bagaimana mahasiswa UKM harus membina citranya.

(2) Sebagai pengenalan, saya rasa ada baiknya mahasiswa  memahami dahulu tiga perkara sebelum mula bercakap soal pembinaan Citra. Kenali dahulu apa makna POTENSI, BAKAT dan CITRA.

(3) Potensi adalah sesuatu yang dianugerahkan pada manusia oleh Allah swt. Semua insan pasti berpotensi. Ada orang tahu sejak kecil apa potensinya. Ada orang yang tidak tahu sampai mati apa potensinya. Adalah menjadi tugas ibubapa, guru, sekolah hinggalah pensyarah di universiti untuk menunjukkan apakah potensi seseorang itu.

(4) Sayangnya ramai yang tidak berpeluang dibantu sehingga akhirnya mereka tidak tahu dan tidak yakin apakah potensi mereka. Ada orang potensinya menjadi artis, ada pula potesninya menjadi ahli sukan, ada pula sasterawan, ada usahawan, ada potensinya menjadi ahli politik atau apa sahaja. Potensi harus dipupuk dalam diri seseorang supaya timbul kepercayaan dalaman seseorang bahawa beliau ada BAKAT.

(5) Berbeza dengan potensi yang perlu dibantu oleh orang lain, BAKAT sangat berkait dengan kepercayaan dalaman seseorang. Ramai orang yang berpotensi tidak berjaya dapam hidup kerana mereka sendiri tidak percaya yang mereka berbakat. Ada orang bakatnya dalam sukan, ada dalam bahasa, ada dalam muzik, lukisan, berniaga, komunikasi, debat, rekacipta dan sebagainya. Yang penting mahasiswa MESTI percaya dalam diri sendiri yang mereka berbakat. Jika tidak berjaya menanamkan rasa percaya, maka bakat tidak akan muncul, ianya kekal sekadar satu potensi sahaja.

(6) Seseorang boleh punyai banyak potensi. Begitu juga ada orang yang percaya mereka punya lebih dari satu bakat. Di sinilah peranan Pusat Citra bermula. Seseorang yang punyai berbagai bakat, harus memilih sekurang kurangnya satu bakat yang paling dia percaya untuk menjadikan bakat itu adalah Citra dirinya. Misalnya seseorang yang berbakat dalam sukan boleh bermain hoki, bolasepak dan larian 100m. Dan dari bakat itu dipilih bahawa yang paling rapat dengannya ialah larian 100m. Maka itulah citranya.

(7) Itulah yang UKM cuba lakukan. Pelajar yang baru masuk ke UKM mesti tahu bakatnya. Dan sepanjang di UKM, mereka harus memilih bakat manakah untuk dijadikan citra dirinya.

(8) Dan peranan Pusat Citra ialah membantu pelajar kenalpasti apakah bakat yang akan dicitrakan. Dan seterusnya dengan bantuan Pusat Citra melalui latihan, modul dan aktiviti sepanjang pengajian maka bakat yang telah dicitrakan itu akan diperkasakan menjadi "Red Umbrella"  (payung merah).

(9) Katakanlah seorang pelajar masuk UKM punya bakat berbahas dan bersajak. Setelah melalui bimbingan Pusat Citra, bakat yang yang dikenalpasti untuk dicitrakan ialah berbahas. Maka citra berbahas ini akan diperkasakan dengan dihantar sertai pertandingan bahas di peringkat kebangsaan, Asean mahupun dunia. Maka jika sudah sampai ke situ, citra berbahas itu sudah menjadi 'payung merah'.

(10) Sekarang jika ditanya apakah payung merah anda? jawapan anda pasti lebih baik. Anda tidak akan lagi ragu-ragu bila anda sudah dapat bezakan antara apa itu potensi, bakat, citra dan 'payung merah'. Dan saya yakin anda adalah graduan yang hebat bila anda sudah berjaya capai "payung merah" anda sebelum tamat pengajian di UKM.